红林悟道《韩非子-诡使》第二十五章 过一.docx
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1、红林悟道韩非子-诡使第二十五章过一红林悟道韩非子-诡使上一章韩非子为我们列举了现实社会中的不良现象:“尊显”。尊显的不是为国征战的战介之土,而是碌碌无为的闲官之士。这说明国家的奖赏制度出了问题,也说明社会价值观扭曲了。社会财富分配体系与国家荣誉颁授制度是君主意志与国家精神的体现,是社会核心价值观的体现。为国征战的将士本应该得到君主的奖赏与国家荣誉的表彰,让他们在社会中显贵。但,现在他们一无所得,反而是那些无所事事毫无功绩的闲官反而显贵。这不是让将士们寒心吗,还有谁愿意为国征战,牺牲自己。付出与收获的巨大反差,这是社会道德的沦丧,是国家法制的弱化,是君主意志的堕落,是国家精神的丑化。不管是一国之
2、发展,还是一司之壮大,总要有人为之努力与付出,不可能是凭着虚谈与浮夸就能发展与壮大。笔者曾经说过一个公司的兴旺,需要一代人的艰辛努力与拼搏。不管是君主,还是老板,一定要切记,国家与公司的发展,需要的还是实干家,而不是夸夸其谈的人。实干兴邦,君主就应该奖赏实干者,这是原则也是底线。既然,赏罚是君主的权柄,就应该依法行使增强君主的权威,而不是背法随性而用,这样既治不了国,反而消弱了君主的恩威。韩非子列举了十二种社会不良现象,几乎都是可以亡国之为,可为什么还能盛行于世呢?不是没有正确的指导,不是没有法规的规范,而是君主明知故犯。韩非子在列举每一种不良现象前都会指出正确的思想与规范,应该怎样,为什么这
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