红林悟道《韩非子-制分》第十九章 度量.docx
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靠私智,就很容易产生徇私枉法,违法乱纪。秩序的重要意义就是凡事有标准,按标准定规则,按规则定刑赏。释法任慧相当于无法,国家又回到了没有律法的时代,在这里韩非子暗指了儒家想回到“仁爱治国”的思想。法治是唯物的,本质上追求的是脱离人的意识,而仁爱是唯心的,本质上讲究依靠人的意识。本质上的差别,导致了两者的势不两立。【实故有所至,而理失其量。量之失,非法使然也,法定而任慧也。释法而任慧者,则受事者安得其务?】天地依法而动,万物依法而生,人类自然要遵循“依法”的规律。释法任慧,本身就对这种规律的违背,不仅不能实现国家的治理,最终还会危及人类的生存。企业发展亦是如此,放弃制度治司,而是单纯的依靠人的私智,既实现不了公司的发展,反而会导致公司破产。万事皆如此!
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