红林悟道《韩非子-八说》第二十章 小害大利.docx

《红林悟道《韩非子-八说》第二十章 小害大利.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红林悟道《韩非子-八说》第二十章 小害大利.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、红林悟道韩非子-八说第二十章小害大利红林悟道韩非子-八说上一章韩非子告诉我们法律的社会价值与作用：法所以制事，事所以名功也。这一点很重要，律法是用来制约事物的，而事务是用来显示功效的。这里的“法”，当然首译为自然法则或是“道”，天地万物有序而生，似乎有一股无法的力量在制约着，我们却无法证明其存在，因为我们就是其制约的一份子，就像我们身处四维，却只能看到三维，因为我们无法超越时间。人类社会从存在的高度看自然也受“道”的制约，从发展的角度看当然要受“法”的制约，这里的“法”不止是国家律法，还有各行各业、各科各学的规则与规矩。法以制事，事则有序，有序正是自然法则的表现。我们曾经说过法家思想来源于道家

2、，法家将自然界的道法思想衍伸到人类社会形成依法治国的思想，而国家律法就是人类社会中有形的“道法”。自然循道，万物和谐，人类依法，万事有序，和谐有序是发展的基础与前提。实践是检验真理的唯一标准，同样，实事胜于雄辩，一切主义与学说必须用实事来证明其价值与作用，这就是世俗世界区别于精神世界的核心之处，通俗的讲也就是眼见为实，是骡子是马拉出来遛遛。韩非子说“事以名功“，意思就是事物是用来显示功效的。天行健自强不息，这是“道”的的功效；花开花落四时有序，这是自然规律的功效；事成事败，这是事物发展规律的功效；社会和谐，这是国家法规的功效。我们总说实干兴邦，虚谈误国，因为实干就能出结果，有功效，就能显示出政

3、策与人的价值与作用。一切梦相，皆以现实而实现。销售工作最能体现“事以名功”的道理，绩效考核是销售工作的灵魂，数据是唯一“名功”的依据。整天夸夸其谈，无一件产品销售，无一分销售回款，怎么能证明你的政策与能力呢？就国家而言，国家利益永远第一，做任何事只要利大于弊就值的做，决不能瞻前顾后，犹豫不决。韩非子认为“是以拔千丈之都，败十万之众，死伤者军之乘，甲兵折挫，士卒死伤，而贺战胜得地者，出其小害计其大利也。”意思是：因此攻克周长千丈的大都城，击败十万之众的敌军，尽管我方伤亡人数达到三分之一，武器装备严重受损，士卒伤亡惨重；但仍然要庆贺打了胜仗，获得疆土。其原因正在于考虑到了代价小而获利大。这是典型的

4、辩证法，凡事都有两面，有阴有阳，天下没有只有好没有坏的事物。天下万事万物只所能存在，或者是存在即合理，合理之处就是在于它适应了自然的辩证法，也就它本身就具有阴阳两面。韩非子所举的例子真实贴切，实事就是这样，打仗的目的就是保全国家，开疆拓土，而“甲兵折挫，士卒死伤”这是必然的代价，我们不能因为这样的代价就不打仗不拓土。只要战争的目的达到了，就应该贺胜。“出其小害计其大利”这是战略思考的底线与原则，尤其是法规与政策的制定与出台，不可能面面俱到，顾及到方方面面的利益，只能做到利益最广化最大化。虽说我们的思想与文化的根基是集体主义,但毕竟集体是由每一个个体组成，每一个个体都有自己的利益，如果一味顾及个

5、体，不强调集体，这是纯粹的个人主义，这是西方社会的思想与文化的根基。国家政策考量的是社会整体发展与集体利益，这属于战略思考与长远发展，就要坚持“出其小害计其大利”的原则。当然，我们也不是说借此原则损害个体利益，而是在社会整体发展下，个体利益能够得到保障和更高的提升。中国的城镇化发展，就是在社会整体发展下,个体利益得到了更高的提升。【是以拔千丈之都，败十万之众，死伤者军之乘，甲兵折挫，土卒死伤，而贺战胜得地者，出其小害计其大利也。】人无远虚，必有近忧。远虑，就是发展战略与长远规则，为了实现战略目标，就要放弃眼前利益与个人得失，只有这样才能突破现有的利益格局与现状，向前发展，实现目标。当然，所有的工作都必须在法规的“制约”下完成。“法以制事，事以名功”这是管理学的至高思想。