关于友谊与友情言名言总结.docx
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1、不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。普希金真正的朋友不把友谊挂在口头上,他们并不为了友谊而相互要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。别林斯基阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱!别林斯基真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。高尔基真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友,这样的友谊才是真正可贵的。高尔基所谓友谊,首先是诚恳,是批评同志的错误。奥斯特洛夫斯基真正
2、的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。奥斯特洛夫斯基思想感情的一致产生友谊。德谟克里特很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得像朋友。德谟克里特单单一个有智慧的人的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。德谟克里特世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳。西塞罗自己先做一个好人,然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此,友谊才能稳固地成长。西塞罗所谓友情这种东西,存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情,那他可能无法生存在这个世界上。西塞罗友谊永远是美德的辅佐。西塞罗仇恨终将泯灭,友谊万古长青。西塞罗把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西
3、勾销了。西塞罗甚至不愿听朋友说真话的人,是真正不可救药的人。西塞罗不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱,学习用正当的方法来赢得一个人的心。苏格拉底友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。薄伽丘如果施舍于人,应在对方恳求之前,若对方已提出恳求,就只能算给了一半。吕克特你不要把那人当作朋友,假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友,假如他能解救你的危难。萨迪谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。萨迪要想吸引朋友,须有种种品性。自
4、私、小器、嫉忌,不喜欢成人之美,不乐闻人之誉的人,不能获得朋友。马尔顿应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情已经无望之后再说闲话。伊索用狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中。伊索在幸运时不与人同享的,在灾难中不会是忠实的友人。伊索朋友间的不和,就是敌人进攻的机会。伊索那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。伊索灾难能证明友人的真实。伊索不尊重别人的自尊心,就好像一颗经不住阳光的宝石。诺贝尔友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。培根没有真挚朋友的人,是真正孤独的人。培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。培根友谊的主要效用之一就在于
5、使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情。培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。培根友谊是精神的融合,心灵的联姻,道德的纽结。佩恩只有在患难的时候,才能看到朋友的真心。克雷洛夫亲善产生幸福,文明带来和谐。雨果友谊也像花朵,好好地培养,可以开得心花怒放,可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊,这朵心上盛
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