文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）.docx

《文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、文言文双文本阅读：孔子穷于陈蔡之间（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不林。十日，子路为烹胫，孔某不问肉之所由 来而食；褫人衣以酷酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔某，席不端弗坐， 割不正弗食。子路进，请曰：“何其与陈、蔡反也？ ”孔某日：“来，吾语汝。曩 与汝为苟生，今与汝为苟义。“夫饥约，则不辞妄取以活身：赢饱，则伪行以自 饰.污邪诈伪，孰大于此？（节选自墨子非儒）材料二：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不棒，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回 择菜。子路子贡相与言曰：“夫子再聿于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周， 围于陈蔡，杀夫子者无罪，蒋夫

2、子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也 若此乎？ ”颜回无以应，入告孔子。孔子推举喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来， 吾语之。”子路子贡入。子路曰：“如此者可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子 通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为故内省 而不穷于道临难而不失其德,天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡 之隘，于丘其幸乎！”孔子削然反琴而弦歌，子路拒然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风 雨之序矣。（节选自庄子让王）注）耦：米粒削迹于卫，伐树于宋:孔子曾游于卫，卫人因憎恶他 而

3、铲除了他留下的形迹;孔子曾游于宋，在一棵大树下与门人讲学，桓魁因憎恶 孔子而砍掉了那棵大树。削然：安然的样子。挖然：兴奋、喜悦的样子。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置 的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今丘抱仁义之道A以遭B乱世之患C其何穷D之为E故内省F而不穷于道G 临难H而不失其德IL下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.豚，指小猪。与齐桓晋文之事一文中“鸡豚狗彘之畜”的“豚”意义 相同。B.逐，指被驱逐。阿房宫赋中“函谷举”的“举”表示被攻占，两者用 法相同。C.藉，欺凌。与谏逐客书一文中的“藉寇兵而

4、赍盗粮”的“藉”意义相同。D.干，指盾牌，是一种护身武器，与现在所说的“干戈相见”中的“干”意 义相同。12 .下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（3分）A.孔子与弟子面对陈蔡之困不讲礼仪是为了求义，而面对鲁哀公的召见，孔 子遵循礼仪是为了求生。B.孔子辗转于多国，不被接受遭到冷遇，却弹琴吟唱，不曾中断，子路、子 贡认为孔子不懂得羞耻。C.孔子否定了子路的观点，认为这说法很奇怪，君子通达于道叫做通达，不 能通达于道叫做走投无路。D.孔子认为面对危难，自己并没有丧失德行，犹如严寒到来，霜雪降临之时， 松柏仍然郁郁葱葱。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫仇约，则不辞

5、妄取以活身；赢饱，则伪行以自饰。（4分） 译文：（2）所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。（4分） 译文：14 .材料二中，孔子用三段论的推理方式反驳了子路“如此者可谓穷矣！”的 观点，请分别说出孔子推理过程中的大前提、小前提和结论。（3分）【答案解析】10 . CEG11 .C （谏逐客书中的“藉”同“借”）12 .A（陈蔡之困，孔子不讲礼仪是为了求生；哀公召见，孔子遵循礼仪是为 了求义）13 . （1）在饥饿困窘时，不拒绝随意取得，使自己活下来；饱食有余，却用 虚伪的行为来粉饰自己。（饥约：饥饿困窘；活身，使自己活下来；赢饱：满饱, 饱食有余。前面三者各1分，句意1分）（2）（

6、古时得道的人）快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那 么困厄与通达就好像寒与暑、风与雨那样有次序。（所乐：快乐的原因；穷通： 困厄通达；序：次序。前面三者各1分，句意1分）14 .大前提：“通”与“穷”是由道决定的。小前提：我在遭遇乱世、面临危难时没有失去“道”和“德”。结论：陈蔡之隘对我来说不是穷。【参考译文】材料一：孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小 猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去买酒，孔某也不问酒的来源 就喝。后来鲁哀公召见孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路进来 请教说：“（您）为何与陈蔡时的（表现）相反呢？ ”孔某说：

7、“来！我告诉你。 从前我和你是暂且求生，现在和你是暂且求义。”在饥饿困窘时，不拒绝随意取 得，使自己活下来；饱食有余，却用虚伪的行为来粉饰自己。像这样奸诈虚伪的 行为，还有比这大的吗？材料二：孔子被困在陈、蔡之间，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米，脸色疲 惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜，子路和子贡相互谈论：“先 生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱， 在商、周后裔居住的地方走投无路，如今又被困在陈、蔡，图谋杀害先生的没有 治罪，欺凌先生的没有禁阻，可是先生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声，君 子竟然像这样不懂得羞耻吗？ ”颜回没有办法回答，进

8、入内室告诉孔子。孔子停止弹琴长长地叹息说：“子 路和子贡，真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进 到屋里。子路说：“像现在这样的处境真可以说是走投无路了 ！”孔子说：“这是 什么话！君子通晓道，就叫做通达，不通晓道就叫做走投无路。如今我信守仁义 之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是走投无路！所以说，善于反省就不会不 通晓道，面临危难而不能丧失德行，严寒已经到来，霜雪降临大地，正因此，我 才真正看到了松柏的郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄，对于我来说恐怕还是一件幸 事啊！”孔子说完后安然地回到琴旁，弹琴歌唱，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞来。 子贡说：“我真不知道先生是如此高洁，而我却是那么的浅薄啊！”古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。（古时 得道的人）快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达就 好像寒与暑、风与雨那样有次序。