庄子心得.docx

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1、于丹庄子心得作者：于丹第一部分 庄子何其人（1）庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子到底是一个什么样的人呢？今天我们来说一个人:庄子。庄子这个名字历代传诵。大家都知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他的内心并不激烈。在庄子这本书中，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。我们关于庄子的生平能够知道的很少很少

2、，最早有确切记载的就是司马迁的史记。庄子是战国时候的宋这个国家的蒙地（今河南商丘东北）的人。他曾经做过漆园小吏，相当于现在一个保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的一个时代里O他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分。据大概的推测，庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，当然也有一说到公元前275年。他具体的生卒年月更是无从知道了庄子这本书，历代被奉为经典。但是在所有的先秦经典中，它也许是最不带有经典意味的，它带给我们的是一种无边无际的奇思异想面临着经济的问题，生存的困窘。庄子也不例外。庄子的生活是什么样呢？从庄子里的故事，我们可见一斑，他的生活一直是

3、相当贫困的。外物篇里有这么一个故事：庄周家里很贫困。有一天，家里穷得实在是揭不开锅了，等米下锅。他就去找监河侯借米。监河侯是当时专门管水利的一个小官，看河的,生活比他要好一点。这个监河侯对他非常热情，说：“好啊，我马上要去采地收税金，你等着我，一旦把税金全收上来，我一下就借给你三百金J这个话说得很漂亮，三百金，这是多大的一笔钱啊！庄子一听，“忿然作色”，气忿得脸色都变了，但他却给这个监河侯讲了一个故事：昨天我也从这个地方过，路上忽然听到有人叫我的名字。我四下看了一下，发现在路上大车压出来的车辙里面，有一条小鲫鱼，在那儿跳呢。我就问鲫鱼，在那里干什么呢？小鲫鱼说：“我是东海的水官，现在你要有一斗

4、一升的水，就能救了我的命第一部分庄子何其人(2)我说：“好啊，我这就要去吴越那个地方，引来西江的水来救你J这小鲫鱼说：“你要这么说，不如早一点去卖鱼干的铺子里找我吧！”你看，庄子虽然幽默而有涵养，但并不是一个衣食无忧、生活富足的人。他还要处处求人，等米下锅。大家可能就奇怪了：这样一个人有什么资格逍遥游呢？ 一个人，当他衣食不足、难保温饱的时候，他怎么还能有更高的追求呢？一个故事：就在他们宋国，有一个叫曹商的人。有一次他很荣幸地为宋王出使秦国。那个时候秦国是西部最强大的国家。他走的时候，宋国只给他配备了几乘车马。曹商到了秦国，不辱使命，特别得到秦王的欢心，回来的时候，秦王浩浩荡荡送了他上百乘的车

5、马。曹商回国以后，趾高气扬，对庄子说：我这样一个人啊，要让我住在陋巷的破房子里,窘困地每天织草鞋度日，人也饿得面黄肌瘦的样子，要我这样生活，我估计我没有那能力。我的能力是什么呢？见到大国强国的国君，讨得他的欢心，换来百乘车马这样的财富，这是我的长处啊！他夸耀完以后，庄子是什么态度呢？他淡淡地对曹商说：我听说这个秦王有病，遍求天下名医给他治病。能够治好他的脓疮的人，就可以赏他一乘车马；能为他舔痔疮的，就可以赏他五乘车马。给他治的病越卑下，得到的车就越多。曹商啊，你去秦国给秦王治痔疮了吧?要不然你怎么能带回这么多车马啊？庄子的话，可谓极尽辛辣讽刺之能事。同时也说明，“利”这个字是困不住庄子的心的。

6、庄子的追求，已经远远超越了 “利”，尽管他很贫穷。说到我们今天，一个只拥有1()块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连城的,他结了婚，有了一个非常可爱的儿子，钱挣得也很多了，生活也应该挺好的。忽然，他告诉我，他要移民了，去一个很远很远的国家,而且是先让他的妻子带着孩子去，而他自己还要留在国内挣钱。我问他：你那么喜欢你的妻子、儿子，为什么要搞得这么妻离子散的啊?他的回答大家可能想不到。他说：以我们家现在的家产，这个孩子如果在国内上学的话,我每天都会担心孩子被绑架。所以，我要

7、把他们送走。这就是我们身边的故事。“利”，真的是越大越好吗？庄子把这些东西看得很淡了。“利”束缚不了他。为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士,也希望名垂青史。那么，庄子是不是在乎名分呢？在高官美誉面前，庄子会采取一种什么样的态度呢？名利名利，破名比破利还要难。很多人可以不为金钱所动，但是，却难过名这一关。古往今来，有多少文臣武将一生追求的，就是死后追封的一个谥号，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。当这个谥号刻上墓志铭，

8、大概生前的一切失落都在这一个永恒的墓碑上得到了补偿。辛弃疾说：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ”一生就这么过去了。庄子在乎名吗？我们知道，庄子这个人好学深思，富有雄才大略，但是他不爱说。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”所以他不爱说什么。秋水篇里记载了这么一个故事：庄子有个好朋友，名叫惠施，人称惠子。惠施当时就是个天下有名的雄辩家。惠子在梁国做宰相，庄子就去梁国看望他。当时就有人跑去跟惠子说：庄子这个人来这里，是要代替你做梁国宰相。那惠子一听，心里就害怕了。于是，就发动他手底下的人到全国去找庄子，一连找了三天三夜。他一定要找到庄子，千万不能让他直

9、接见梁王，万一梁王真的把相位给他，自己怎么办呢？庄子听说这个事，就自己直接去找惠子，说：“南方有一只鸟，名叫。这从南海飞到北海，不是梧桐树它不停下来休息，不是竹子的果实它不吃，不是甜美的泉水它不喝。它是这样一只圣洁的鸟。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，抬头看见刚刚飞过，就仰头看着，大喊一声：吓！惠子啊，你现在这么兴师动众地找我，是用你的梁国来吓唬我吗？ ”其实，这就是庄子眼中的名。梁国相位，在他看来，就是一个腐烂的老鼠。第一部分庄子何其人(4)也许有人说，梁国这么一个小国的相位，庄子可能也不在乎。其实，还有更大的相位送上门来的。秋水篇里讲了这么一个故事：大家知道，战国时期，楚国是个大国。那天，

10、庄子正逍逍遥遥在濮水上钓鱼呢。楚王派了两个大夫去到庄子那里，毕恭毕敬地说：“想要用我们国家的事劳烦先生您啊！”话说得很客气，就是想要请他出山为相，希望把楚国的相位授给他。庄子手拿鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里，放在庙堂之上。你们说,这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢？ ”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬啊！”庄子说：“那好吧，你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里活着吧！”这就是庄子对送上门来的名的态度。人心为什么有自由？因为人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么，还有什

11、么可以束缚你？在很多时候，人生的劳顿要先问一问目的是什么。也许有一个很高尚的回答，为了家人的幸福，为了单位的成功，为了贡献社会，等等。但是，背后潜在的动机是什么？我们每个人都问问内心：我们是不是给名和利在找一个堂而皇之的托辞？人生的很多时候，我们就是我吗？孩子没头没脑挨一顿骂，心里愤怒，又不敢跟妈妈吵，回头就骂家里的小狗，一生气又把小狗给打一顿。狗得听主人的，它也有无名火，等一出门，无名火就撒在野猫的身上，追着野猫要咬。猫知道打不过狗，也只好忍气吞声，就拼命地到处想去找耗子。只有在耗子的身上，猫的愤怒才能得到宣泄。一个老板的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底有多少个环节呢？愤怒把他们连接在一起。其

12、实，我们每一个人心里都可能有无名火，我们真的想让自己平息吗？是别人给我们这么多委屈呢，还是我们自己看不破名与利呢？第一部分庄子何其人(6)庄子说：把我放旷野里，乌鸦、老鹰要吃我；把我埋在地下，那些蚂蚁也要吃我。你抢下乌鸦、老鹰的口粮，喂给地下的蚂蚁吃，干嘛这么偏心呢？这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。我们社会上现在有很多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。过去一听说人得了癌症，那几乎就是判死刑的同义词。可是现在很多癌症患者还能活很多年，为什么？就是因为他的内心乐观豁达，不惧怕死亡，所以才可能战胜死亡。其实庄子从来就是一个不惧怕死亡的人。他不惧怕

13、的方式就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时.，回答了六个字:“未知生，焉知死？ ”人活还没有活明白呢,干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。们生命的不同体系上给我们建立起来的一套参照系统。以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己。让现实中种种的窘困只在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远

14、去追寻。庄子用许多寓言故事告诉我们：一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。那么，我们应该怎样区别境界的大小？又如何才能达到那个大境界？在庄子的逍遥游篇中，有一个核心的命题，就是：什么是大？什么是小？逍遥游无限地拓展了我们的想像空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想像;世间的小，也同样远远超乎我们的想像。因为真正的大与小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中；它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说，人的这一生，小大之境应用不同，会带给你不同的效果、不同

15、的人生。第一部分庄子何其人(7)大家都知道惠施和庄子是好朋友，两人之间有很多对话。庄子中写到这样一个故事:有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦籽儿，我在家就种了这么一架葫芦,结果长出一个大葫芦来，看起来很丰硕饱满,有五石之大。因为这葫芦太大了，所以它什么用都没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄，“其坚不能自举”，要是盛上水，往起一拿它就碎了。用它去盛什么东西都不行。想来想去，葫芦这个东西种了干什么用呢？不就是最后为了当容器,劈开当瓢来装点东西吗？什么都装不了了。所以惠子说，这葫芦虽然大，却大的无用，我把它打破算了。庄子说：你真是不善于用大的东西啊！于是给他讲了一个故事：宋国有这么一户人家，他们家有一样稀世的秘方，就是不皴手的药，在寒冷的冬天，让人手脚沾了水以后不皴。所以他们家就世世代代以漂洗为生。有一天，一个过路的客人，偶尔听说他们家有这个秘方，就来跟他们商量，说我以百