古诗词常见意象、典故解读.docx

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1、附录五 古号词常见意象、典故解篌一、自然类【水】水柔和清冷，常比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事 物；水剪切不断，绵软不绝，常用以喻愁。如杜牧秋夕：“天阶夜 色凉如水，坐看牵牛织女星。”【月】月圆象征着人的团圆，月缺象征着不圆满的分离，故“月” 有思乡之意，如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫月夜忆舍弟）; 又因月色银白，冷色调倍添凄凉，故又有怀人之感、苍凉之意，如“醉 不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易琵琶行）;月千年不变 高悬夜空，而人寿命短暂，故月又有永恒之感，如“人生代代无穷己, 江月年年望相似”（张若虚春江花月夜）。【云烟】以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白送友人：“浮云 游子意，

2、落日故人情。”烟一般象征情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、 渺茫，理想的落空、幻灭。如柳永轮台子：“一枕清宵好梦，可惜 被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。”【冰雪】古人往往以冰雪的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高 洁。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶J 冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的 心性。再如张孝祥念奴娇有“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆 冰雪”的句子。【春水】在中国古代诗歌里春水常和绵绵的愁思连在一起。李煜 词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻 绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春 水。”

3、秦观江城子：“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”【秋水】秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”，春山，指眉。二、植物类【竹】亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常 茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。如张九龄的和黄门卢侍 御咏竹：“高节人相重，虚心世所知。”郑板桥一生咏竹画竹，留下 了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万 击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、 不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。【莲】“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表 达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲

4、南塘秋，莲花过人头。低头弄 莲子，莲子清如水。”【菊花】菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格, 有人欣赏它清高的气质。如屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐 秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。 东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与 自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然 见南山”。【梅花】梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花，因此梅花 傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。如宋人陈 亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的 特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，

5、也是自 况。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅 花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的 艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘,只有香如故。” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰 清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。【杨柳】它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依。今我 来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。 “柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依 惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳

6、永雨 霖铃中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。【松柏】论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启 迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒, 松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况 下都要保持高洁的品质。唐人李白赠韦侍御黄裳：“愿君学长松, 慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一 个正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相公诗中 的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强 的品格。【芭蕉】常与孤独忧愁、离情别绪相联系。宋词有李清照添字 丑

7、奴儿芭蕉：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心, 舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。【梧桐】凄凉悲伤的象征，如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来 霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”（王昌龄长信秋词）;又 表示孤然傲立、品性高洁，如“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于 彼朝阳”（诗经卷阿）。【豆蔻】豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅 十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。【红叶】代称传情之物。唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有 怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧 就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明二郎神秋怀

8、:“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”【红豆】象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来 发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”【芳草】芳草在中国古典诗歌中喻离恨。乐府相和歌辞饮马长 城窟行“青青河边草，绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表 达对远方伊人的思念。白居易赋得古原草送别：“野火烧不尽，春 风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”以无处不生、远接荒城、绵 绵不尽的春草，来比喻离别的愁绪。【草木】以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发盛衰兴亡的感慨，如： “映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及 其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹏白

9、白发出婉转美妙的叫声。再如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”， （刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂 草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。【连理枝比翼鸟】连理枝指枝干合生在一处的两棵树。比翼鸟， 传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。古典诗歌里多比喻恩爱夫妻。如 白居易长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”三、动物类【蝉】古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现 自己品行的高洁。如骆宾王在狱咏蝉的“无人信高洁”，虞世南 蝉的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人 品。而寒蝉则是悲凉的同义词。柳永雨霖铃开篇是“寒蝉凄切， 对

10、长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感 已充塞读者心中，酝酿出了一种足以触动离愁别绪的气氛。曹植的 “寒蝉鸣我侧”（赠白马王彪）诗句也表达同样的情思。【杜鹃】也叫子规。古代传说中，蜀王杜宇（即望帝）禅位后隐居 山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗词中的杜鹃也就 成为凄凉、哀伤的象征。如李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨 花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”【鸿雁】雁在秋天飞往南方，这种景象每每牵动游子的思乡之情, 因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。如赵嘏长安秋望：“残 星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”也有以鸿雁代指书信的。【哀鸿】

11、比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿” 一 语出自诗小雅鸿雁。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于 野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿 雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂诗：“三更忽 轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉 世家：“陈涉太息日：燕雀安知鸿鹄之志哉！ ”【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报 信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。后来用青鸟指代传 书的信使。如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”【乌鸦】按照迷信的说法，

12、乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在 坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在 一起。如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古：“佛狸祠下，一片神鸦 社鼓。”【燕子】燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如晏几道临江仙:“落花人独立，微雨燕双飞。燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词 表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡乌衣巷：“旧时王 谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”【蟋蟀】古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋, 因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。 如杜甫官亭夕坐戏简颜十少府：“客愁连蟋蟀，亭古带兼葭。”【鹏鸽】鹏鸿的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易

13、勾 起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾菩萨蛮书江西造口 壁：“江晚正愁余，山深闻鹏古鸟。”【猿猴】古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地 理学家、散文家郦道元水经注中渔者歌日：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白 鸟飞回。”赵嘏忆山阳：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”【双鲤】鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行: “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时 人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代 指书信。如宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼, 望断双鱼信。”四、地名类【长

14、亭】古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北 周文学家庾信哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭, 五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代 送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切，对长亭晚” 等。【南浦】多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常 见意象，与屈原九歌河伯中“与子交手兮东行，送美人兮南浦” 这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作别赋“春草碧色，春水 绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗词中明显多了 起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易南浦别 中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。【关山】关，关隘要塞；山，山

15、河。关山指关塞山河。如高适塞 上听吹笛：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲 子名。诗句意思是：请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一 夜间就飘满了边塞大地。【楼兰】汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。 后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用 “楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄从 军行：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破 楼兰终不还。”【柳营】指军营。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军 分扎霸上、棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的 细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才 可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严 明的军营。如王维观猎：“忽过新丰市，还归细柳营。”【长城】南史檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力 很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃 坏汝万里长城！ ”此话很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。 后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城 空自许，镜中衰鬓已先斑。”五、人事器物类【酒】象征欢悦、得意、失意、愁苦。如李白宣州谢跳楼饯别 校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯销