六组慧能的偈子分享.docx

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1、六组慧能的偈子慧能（638-713）,亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。据宋高僧传等记载，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。因听人念金刚经，得知是黄梅弘忍处传授，于是在龙朔元年时，赴黄梅参见弘忍，作行者，在碓房舂米。后弘忍为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟，作偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能主张顿悟，让人代书偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物（此句按敦煌本坛经作佛性本清净），何处惹尘埃。”得到弘忍赞许，密授法衣因惧人争夺法衣，回到岭南,混迹市间十六年。仪凤元年（

2、676年,一说垂拱年间685-688）,在南海法性寺遇印宗法师，得以落发，智光律师临坛为授满分戒。第二年回到韶州曹溪宝林寺，弘扬直指人心，见性成佛”的顿悟法门。一.佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角感言佛法在哪里？其实就在我们的日常生活之中就在我们一言一行、起心动念之中。佛法不是用来高谈阔论的，而是要落实在生活实际当中。只有在生活中不断地实践佛法，才能真正觉悟。烦恼即菩提，生活即佛法，生活与佛法，是一不是二。如果想离开世间去寻找觉悟，那就像在兔子头上寻找椅角一样，永远都会一无所获的。二、自若无道心，暗行不见道；若真修道人，不见世间过感言：如果我们还没有见到，没有觉悟，那我们的修行，

3、就好像黑夜里行路一样，根本看不到道路，看不清前行的方向，我们的修行就是比较盲目的。真正修行的人，最关心的是见性觉悟、了生脱死的人生大事，修得是自己，而不是别人，不会去关心世间的那些是是非非。三、若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过感言：作为一个修行人，如果还总是看到别人的是是m日巳看到别人的毛病和过错，那就说明，我们的内心是不清静、不平等的，心中有是非，才会看到别人的是非，不管别人是对是错，首先我们自己已经错了，已经产生分别执着了。所以说不管别人做得怎么样，别人有什么过错，我们都要安住正念，如法修行。不能因为别人犯了错，就产生执着，也跟着去犯错，那就等于被别人转化了，后果只有自己承担。四、但自却非心，打除烦恼破；憎爱不关心，长伸两脚卧感言：是非天天有，不听自然无。只要我们能够放下是非之心，就能从根本上彻底解除这些人我是非所带来的烦恼，真正走上与道相应的修行之路。如果总喜欢聊八卦、看新闻，心里天天装着这些乱七八糟的事情，那就是自寻烦恼了。天下本无事，庸人自扰之。从某种程度上讲，很多烦恼都是自己找的。