专为劳心费力的读书人设计的几张传世名方——想变聪明就要知道.docx

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1、专为劳心费力的读书人设计的几张传世名方想变聪明，就要知道一、孔圣枕中丹孔子大圣智枕中方：龟甲、龙骨、远志.菖蒲，上四味，等分，治（冶）下筛，酒服方寸匕，日三，常服令人大聪。唐代孙思邈千金方好忘此方宋代太平圣惠方又名孔子大圣智补心虚健忘助神枕中方，一般简称孔圣枕中丹，托名儒家圣人孔子枕中秘藏，一言其宝贵，二暗示其助读助学之功。千金方原文只云常服令人大聪，明代吴良医方考孔子大圣枕中方则特地指出宜读书人服用：”学问易忘，此方与之，令人聪明。”龟甲（即龟板）功能滋阴潜阳、补心养血；龙骨为古代哺乳动物的骨骼化石，功能平肝潜阳、镇静安神。二者一阴一阳，均属动物药,古人认为动物药是血肉有情之品，与草木无情之

2、品不同，对人体阴阳气血的改善作用比较特殊。菖蒲功能化痰开窍、醒神益智；远志功似菖蒲，两药常配伍使用。自千金方开始，菖蒲佐远志、龟板佐龙骨的经典配伍被一直沿用，孔圣枕中丹则堪称益智方剂的祖方之一。又，日本医学名著医心方卷二十六曾引金匮录（约成书于隋代之前）两则益智方，即真人开心聪明不忘方（菖蒲、远志、茯苓）、孔子练精神聪明不忘开心方（远志、菖蒲、人参、茯苓、龙骨、蒲黄）,两方无论在命名、药物、功效上，均和千金方枕中丹相仿佛，可能二方属同一来源。其中，昌蒲.远志必用，龟板、龙骨或用或不用，而代以人参、茯苓等。菖蒲、远志、人参.茯苓四味，实即千金方定志小丸（又称定志丸）,原治心虚惊悸，后来亦被作为益

3、智方剂的基础方使用。人参补脾益肺、安神益智，茯苓健脾宁心，此二味与菖蒲、远志相配,代表了千金方枕中丹之外另一种益智方药思路，即后世读书丸、状元丸之前身。二、读书丸与状元丸两方在不同医书中药物组成各有差异，但也属大同小异，故一起讨论。明代孙一奎赤水玄珠健忘门收录了与读书有关的三个成方：读书丸：健忘服之，日记千万言。（石菖蒲、菟丝子、远志、地骨皮、生地黄、五味子、川苜）读书方：菖蒲、远志、桂、甘草、地骨、人参、巴戟天，倍煮茯苓糊丸服，读书日记万千言。状元丸：教子弟第一方。（菖蒲、远志、白茯神、巴戟天、人参、地骨皮、白茯苓、糯米）古人十分推崇背书能力，过目不忘日记万言是理想状态，却不太强调理解和运用

4、，因此读书丸、读书方之类，药效主要在增强记忆力而已。称状元丸为教子弟第一方，颇堪玩味，表达了古时长辈教育后辈的一片苦心，既蕴涵精神上的激励作用（以高中状元为寒窗苦读目标），也期望通过药效的发挥，实际促进读书效果，这与现在学生家长为子女购置保健品的做法何其相似。止匕外，还有朱子读书丸。朱子，指宋代大儒朱熹，以之命名方药，与孔圣枕中丹意义相同。此方见于明代陈文治诸证提纲和李梃医学入门，组成相同：茯神、远志各一两，人参、陈皮各七钱，石菖蒲、当归各五钱，甘草二钱半。医学入门治心虚证,诸证提纲治心虚动悸，忧烦少色，舌强，应是针对读书劳心所致惊悸、虚火等系列症状。三、天王补心丹天王补心丹出处说法不一，组成

5、亦有所差异，多以为出自道藏（历代曾多次编纂道藏，不知指哪一种）或明末洪基所撰摄生秘剖。其实在比较早的元代危亦林世医得效方中已载此方，而据学者研究，唐代敦煌佛书中毗沙门天王奉宣和尚神妙补心丸即其祖方。明代张介宾景岳全书在古方八阵补阵中，曾对天王补心丹做过一番考辨，认为当时通用的乃道藏方，共十三味药：生地黄、人参、玄参、丹参、远志、桔梗、白茯苓、五味子、当归、麦冬、天冬、柏子仁、酸枣仁（摄生秘剖方、方剂学教材方、中成药天王补心丸”方，组成与此基本相同）。其他或加黄连，或加百部、菖蒲、杜仲，或以熟地黄代生地黄等,“各有不同，亦惟随宜择用可也。并述其来源云：道藏偈云:昔志公和尚日夜讲经，邓天王悯其劳者

6、也，赐之此方，因以名焉。”可见天王补心丹本为劳心思虑者所设。寿世保元健忘认为此方读书劳神，勤政劳心，并宜服之，医学入门杂病用药赋亦云此方“专治玩读著作，劳神过度，均明确将天王补心丹视作读书人适用方。四.其他前面列举了几个传世名方，在内容繁复的古代医籍中还有许多读书人适用方，但相当零散，仅举几例略加分析。养神汤（明代武之望济阳纲目健忘）勤读苦辛之士服此。”组成包括：麦门冬、天门冬、石菖蒲、当归、贝母、白术、甘草、知母、陈皮、丹参、黄连、五味子。此方似针对读书人心肺阴虚证，可能见烦热、失眠、咳嗽等表现。原文注日：上作一服，加生姜水煎不拘时，当茶，以爽神气，通窍孔也。可见本为药茶方，更便于随时饮服。

7、补益四物汤（济阳纲目健忘）辛苦读书而有房劳服此。”组成为：当归、生地黄、白术、元参、白芍药、川苜、黄柏、知母、白茯苓、麦门冬、陈皮、山桅仁、甘草。此方主要由四物汤（当归、生地黄、白芍药、川茸，以生地黄代原方熟地黄）合增液汤（生地黄、玄参、麦门冬）滋阴养血，再佐知母、黄柏泻相火，山桅清心火等。盖读书辛苦已暗耗心阴，加之房劳，肾阴亦损，故滋阴为主，泻火为辅。应该是针对读书人君相二火易动、进而耗伤阴血的病证特点。安神定志丸（明代吴正伦养生类要前集）清心肺，补脾肾，安神定志，消痰去热。台阁勤政劳心，灯窗读书刻苦，皆宜服之，累用奇效。”组成为人参、白茯苓、白茯神、远志、白术、石菖蒲、酸枣仁、麦门冬、牛黄

8、、辰砂、龙眼肉。此方在定志丸基础上，增加了养血的酸枣仁、龙眼肉，清心的麦门冬、牛黄、辰砂，共奏安神之功，针对劳心过度导致心神不宁的主症。养儒汤（清代陈士铎辨证录梦遗门）组成为熟地黄、金樱子、英实、山药、玄参、麦门冬、牡蛎末、北五味子。此为医案后随症立方：人有专攻书史，诵读不辍，至四鼓不寝，遂成梦遗之症此症用养儒汤亦妙。儒乃古代读书人通称，以养儒为名，暗示其患者群体上的针对性。此方清心补肾涩精，适宜夜读劳心、心肾不交所致梦遗症。五、分析益智方占古代读书人适用方的大部分，多见于医书中的健忘门，主治健忘，兼治惊悸等症。大多益智方以补益作用为主，药性平和、久服无碍，或久服才能见效，可作为读书人日常保健

9、之用。在剂型上,多为丹丸，保存和服用比较方便。从药物来说，菖蒲、远志、人参、茯苓（四药为定志丸）无疑出现频率最高，这四药同入心经，同能益智强记、养心安神，在神农本草经中都列入上品，属于补药范畴;在本草纲目百病主治药中又都列入健忘门，主治心虚健忘，堪称最具代表性的几种益智药物。服食菖蒲、远志以助读书的做法，每每见于记载，最早的数晋代道家名著抱朴子仙药：韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之。陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，开书所视不忘。若菖蒲、远志同用，便成为一个助读的小方子，如明代陈嘉谟本草蒙筌石菖蒲云：今读书士,亦或取和远志为丸，朝夕吞服。盖因目击其说，欲假以开聪明、益智慧之一助也

10、。菖蒲、远志治健忘症，成为流行于读书人群体的日常保健品。人参、茯苓虽然亦为古代文人常用补品，但明确揭示其“助读作用的材料尚未见到，留待进一步查考。止匕外，从益智的方法上看，大致有四种：开窍益智、健脾益智、补肾益智、养心益智。古人认为头昏健忘一类症状，多由痰浊阻滞心窍，故化痰开窍可以益智，多选菖蒲、远志为化痰开窍要药。人参、茯苓为健脾要药，属健脾益智法。健脾何以能益智？首先，脾为后天之本，主运化水谷精微，若化源不足、气血俱虚,智从何来？其次，难经三十四难日：脾藏意与智。宋代严用和济生方中归脾汤主治思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡，内含人参、茯神、龙眼肉等，即是健脾益智的代表方。关于补肾益智，素问阴阳

11、应象大论云肾生骨髓，灵枢海论云脑为髓之海，故一般认为补肾则补髓、补髓则健脑。养心益智法涵盖最广，前三法与此或多或少都有关系。除去定志丸四药外，其他常用益智药物如补心血的当归、养心阴的麦门冬、镇心安神的朱砂（三药皆列入本草纲目百病主治药健忘）等，皆以入心经为主，可证古人益智”的重点乃从心”着手。在本文讨论的读书人适用方中这几种益智法，更多是结合到一起运用。随着科技发展，现代社会的体力劳动者已日益缩减，而劳心群体远较过去壮大，当这类人处于“亚健康状态或罹患疲劳综合征时，读书人适用方兼具保健与治疗双重功效，颇有其用武之地。一方面，为医者在临床上不妨多运用此类方剂，验证其疗效；另一方面，中药厂家亦可试着将其开发为保健新药，相信必能受到广大患者的欢迎。惟须注意：这些方剂虽然总的来说较适宜读书人群体，但具体到个人，仍要按中医辨证使用，如天王补心丹较为滋腻，体内痰湿过剩者便不合适；其他或健脾或补肾等，各有侧重，服用前最好向专业人士咨询。