楚人从何处来？（第一篇：隈山、穴穷、乔山、汌水、方山、京宗）.docx

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1、楚人从何处来？（第一篇：隈山、穴穷、乔山、洲水、方山、京宗）原仓IJ 2022-09-17 16:42溪河子 按：楚人从何处来？楚人是如何得姓（娴）受氏（舍）的？楚人为 什么被称作熊人？楚人为什么要祭祀“老童、祝融和鬻舍？鬻舍与 季连是什么关系？接下来我将用以下两篇文章来揭示这一千古谜题：第一篇：隈山、穴穷、乔山、洲水、方山、盘、京宗，这些地名究 竟有何含义？它们在哪里？第二篇：殖（芈）姓、W （含B ）氏，通过姓氏学原理，解析楚先 的迁徙路径本篇为第一篇，这里首先要解决两个概念。一是“楚先。楚先是指 丽季（舍丽）之前的先人，丽季之后的则被称为楚人，其与楚是否 立国无关。从新蔡葛陵楚简、包山楚

2、简等卜筮祭祷简文得知，第一 位楚先是老童。楚人祀统上的三楚先，则指老童、祝融和鬻舍。二 是“姓氏。在先秦时期，姓与氏是两个不同的概念。秦汉时，姓与 氏合流归一。在我撰文时，对于姓与氏我会分割得清清楚楚。再是，我们如何对待出土简文的问题？对于它的真实性，你是信？ 还是不信？学界有诸多争论，这里就不多言了。比如家族世系传承, 如果没有连续的递进关系，时间跨度又很大的话，在出现某某生某 某的时候，这个生字你尽可以理解为“传承”的意思。上160竭148翕29楚居局部楚居析文：季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上洲水， 见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻 其有胄，

3、从及之盘，爰生 年呈伯、速仲，游徜徉，先处于京宗。 穴舍迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生但 叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫栽赅其胁以楚， 抵今曰楚人。一、季连季连、穴之熊、穴熊、穴舍、鬻舍、鬻熊，系一人。2015年初安徽大学入藏了一批竹简，经清洗整理，共有1167个编 号。竹简总体状况良好，以完简为主。通过碳14检测认定，竹简年 代约在公元前400年至公元前350年之间，属战国早中期。（更多 详细内容，推荐大家阅读黄德宽先生安徽大学藏战国竹简概述 一文。）简本载：融乃使人下请季连，求之弗得。见人在穴中，问之不言， 以火爨其穴，乃惧，告曰：舍。”使人告融，融曰：

4、是穴之熊也。 乃遂名之曰穴舍，是为荆王。穴熊生熊鹿（丽），穴熊终，熊鹿 （丽）立。据安大简楚史类简文，季连即“穴之熊，又名穴舍，而且简文 交代了穴熊得名之由。穴熊生熊丽，期间并不存在世系的中断，这 也证明楚世家鬻熊就是穴熊。在新蔡葛陵楚简上，楚人祭祀三楚先，分别出现老童、祝融、穴 熊，老童、祝融、鬻舍，老童、祝融、穴舍”三种不同的表述。 在包山楚墓祭祷简上，则有“老童、祝融、鬻舍新蔡葛陵楚墓卜筮简：甲三：35 老童、祝融、穴熊芳屯（荻）-0甲三：188、197IZ举祷楚先：老童、祝融、女盘（鬻）舍各两群 乙一：22IZ又（有）效祟简于司命、老童、祝融、穴舍IZ 包山楚墓卜筮祭寿简：第六组：21

5、7口举祷楚先老童、祝融、媲（鬻）畲各一群，续耳为什么一个人会有这么多的称谓？谜底将在第二篇楚人的得姓授 （受）氏中予以揭晓，还包括祝融八姓、祝融生六子的谜题。这里，你只需要记得：季连，即穴熊、即鬻舍。二、隈山穴熊，名穴，字季连。楚居：季连初降于隈山，抵于穴穷，前 出于乔山，宅处爰波，逆上洲水，见盘庚之子，处于方山。楚人以 降为诞生之义。季连自隈山出生之后，随母什祖氏到了穴穷，以 地为名，遂叫穴之熊，即穴熊。李学勤先生认为楚族源于中原，祝融为其先祖，但季连的活动地点 应是以洲水为中心的河南西南部淅川地区，大体上东北至嵩山、新 郑，北至今豫西的宜阳、永宁（今洛宁）、卢氏，因这里有柄山，即楚居中的方

6、山。而其南，即汉水以南荆山一带，近于雎、 漳二水发源处，从那里向北，过了汉水，正好逆水北上”。目前关于楚居中涉及的几个地名：隈山、穴穷、乔山、洲水、 方山等，有多位学者进行了深入研究，出现了不同的释解，我认为 都值得探讨，在此不再一一列出，除方山即柄山之外，隈山、 穴穷、乔山、洲水”当均在今淅川和西峡县境内。春秋左传僖公二十五年，秋，秦、晋伐郡。楚斗克、屈御寇以 申、息之师戍商密。秦人过析隈，入而系舆人以围商密，昏而傅 焉。析，古地名。据考商朝时期，在今河南西峡北部山地出现了一 个“析谷”的名字。有人认为析谷是指西峡北部这一带山地，此观点 值得商榷，但无论如何，析谷”这个地名概念的出现，对后来

7、这一 带定名为“析谷”（即淅水，今西峡的老灌河）、析邑、析县”等， 均有重要意义。隈，本义为水曲，限也。指河岸弯曲处。析隈，即指析水弯曲之处。 析隈之隈，即隈山。该地在庄子庚桑楚中称畏垒山。在史 记老子列传中称畏累虚（墟）。亢仓子全道篇称之“羽山之 颜。今西峡县古名白羽，有羽山。在今西峡县与淅川县之间的王营 村东（淅川境内），老鹳河在这里有一个U型大弯，河西岸U型弯 内有山擂鼓台，当即隈山。按：有学者提出“古语中隈、隗、魏相通。隈山，即大隗山，位于 河南新密市，与禹州市、新郑市交界处。我认为古文字虽多有通假, 但祝融之墟的大隗山与隈山不是一地。楚先在祝融之虚得姓”之后, 就走出大隗山了。楚先在

8、淮水以南的舍地得氏，又从舍B地迁徙到隈山，在析隈开枝散叶，并在此诞生了至少三个小宗：屈氏、 鬻氏、熊氏。（仅此一家之言，欢迎交流、商榷！）隈山、宵山位置示意图三、穴穷穴穷，在今西峡。说文：“穴，土室也。又穷，极也。极，栋也。极者，谓屋 至高之处。系辞日：上栋下宇。五架之屋，正中日栋。释名 日：栋，中也。居屋之中。因此，穴穷的本义指土室之栋，在楚 居中作地名。穴穷的位置有个标志乔山，抵于穴穷，前出于乔山”。抵，意思是 到、达。但在这里我认为有拒、顶之意，逆水为抵，即自析隈逆水 上行，至于穴穷。最难理解的是前出于乔山，是说乔山在穴穷之 北呢？还是之南呢？我理解为应是乔山出于其前，即乔山在穴穷 之南

9、。西峡县城有白羽城遗址，古称白羽邑，位于县城东北1千米的莲花 寺岗上。遗址轮廓近方形，城基保存较好部分。东城墙长约700米, 南城墙长约500米，西城墙长约750米，北城墙长约400米。白羽 城遗址内散存有大量的豉瓦碎片，以汉代为主，也有战国时期的。 历年来考古人员在遗址内还发现有铜剑、铜镶、铜戈、铜矛、陶瓷、 陶井圈等遗物。1956年，在遗址内还发现墓葬二座，一为战国墓葬, 一为汉代墓葬。从出土的遗物判定，白羽城遗址的上限为春秋战国， 下限为汉代。楚惠王时，封子国（王孙宁）于析，为析君。因此， 白羽城遗址应是在春秋战国之际，为析君子国所建。这样白羽城遗址可能并非穴穷之所在，从楚居记载来看，穴

10、穷位于乔山之北, 其或在西峡县城东南部，今回车镇政府一带。河南西峡县，商代称洲丘（详见后文），西周时称穴穷，春秋时称 白羽，春秋末期至战国时称析。左传昭公十八年（公元前525 年），楚子使王子胜迁许于析，实白羽”。四、乔山乔山，即西峡县城南（稍偏东）之肖山，齐召南水道提纲作“宵 山。“宅处爰波，通常释爰，于也。波，通陂。但这里爰，应通 缓。爰波，即缓陂，指不陡峭的水岸。宅处爰波，季连居住于平 缓的水岸边。显然前出于乔山，宅处爰波”是对穴穷地理位置的记 述。五、洲水“逆上洲水。关于洲水”有不同的解读。李学勤先生认为：洲水其实就是均水，见水经注。汉书地理 志作钧水，上中游即今河南西南部淅川，下游即

11、会合淅川以下的 丹江,流入汉水同时认为，洲水可以读为顺水，顺与洲都是 从川声的字，且与均、钧等字通假。黄文先生认为洲水”并非地名，洲同顺，指顺水道而行。 在这里，我们需要再次阅读新蔡葛陵楚墓中出土的一枚竹简，它涉及到楚族的起源问题。简文为：昔我先出自旭超，宅兹证章，以徙迁处o （新蔡简甲三11、甲4简文出自后两字如何释读，学界曾有不同的声音。贾连敏先生在新蔡葛陵楚墓出土竹简释文一文中将此二字隶定作川B （抱 歉打不出来字），但未加解释。董珊先生将出自下二字隶定为“（邑川）口”,据文献中以出自来叙述世系的用例，常常追溯到古史传说中帝王而将其释为颛顼，又从文字字形和声韵方面证明释颛顼”的可靠性，以

12、印证楚世家中楚之先祖出自帝颛顼高阳”的记载。郭永秉、李家浩先生赞同董 珊之释读。黄灵庚将二字隶定为（邑川）认为即追字。并赞同董珊释颛顼说。亦从声韵方面证明邑川可与颛相通，可与顼 相通。何琳仪先生将二字释为邑川）追，并将简文在二字中间断读，（邑川）属上读，追属下读，（邑川读为均,疑即地名均陵，追读为归,与其下宅字连读。李学勤先生将二字隶定为“川B即追字。并从文例方面入手，指出讲出自某某者，是指族氏世系的来源而言，而所出自的一般是人名，认为川B追之川B 应从何琳仪释读为地名，追即为清华大学藏战国竹简（壹）.楚居的“妣隹，楚居传说中处 于洲水地域的妣隹，就是葛陵简的追，她正是楚王系所自出”。裘锡圭先

13、生则以“川B ”为地名，并将字读为簧（窦）。指出 “川B窦似非一般地名，而是实指川B地之窦而言的，其与楚居 的穴穷，可能是异名同指以上诸说，二字，或释为人名、或释作地名。人名又有颛顼、 妣隹两种释读。白显风先生总结以上诸家之言，指出字之隶定各 家无异议，字有、（追）”两种释读。其结合楚简、金文中 楚人的用字习惯、字例，认为“可肯定的是将释为追是有问题的, 新蔡简中的字应从董珊所释为宜， 口二字当释作颛顼。徐文武先生将这二字释作邕追邕读作雍，古邕、雍通用。 并赞同何琳仪先生将字释为追”的观点，却不同意他以“追是咋帚” 的通假字，解释为“往”的意思。徐文武先生认为新蔡楚简中的追应 是的假借字。文选

14、枚乘七发：穷曲随隈，逾岸出追。 李善注：追，亦堆字。今为追，古字假借之也邕追二字当读作 雍口。并进一步论证在甲骨文与金文中，雍之口，与丘是同 一个字。楚简中的雍口,应以唐冶泽先生的观点，读为雍丘我认为徐先生对字的释解可从，但不赞同他将字释作邕”的观 点。贾连敏先生的隶定没错，应释作川B字从邑从川，此川通洲，即楚居中的洲水之洲。川B追，即川B堆, 可释作川B丘、或洲丘。洲丘，为邑名。（后文中我将考证，今淅川老鹳河上游一段为洲水，下游一段为宵水，从新蔡楚简来看，至战国时期仍然如此。） 洲丘与穴穷相近，却不是同一个地方，洲丘在西，穴穷在东。洲丘 当旁近洲水，疑在今西峡县城附近（白羽城遗址以西，今老鹳河与 丁河交汇处）。洲水，河流名。这样我们沿着老鹳河逆流北上，经军马河镇、米坪 镇、石界河镇、桑坪镇、朱阳关镇，过五里川镇的坡跟村折而北上, 继续沿老鹳河行进，经汤河乡进入老鹳河最上游（栾川县小庙岭， 伏牛山主峰北麓）、弃水往北继续行，正好抵达卢氏县城，洛河从 卢氏县城流过，沿洛河东行可往洛宁县、宜阳县和洛阳市。六、方山山海经中山经：“又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多 铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。古文柄通杨。杨，木也， 可作舟、车。防又通方。可见柄山（方山）处