18.7四体不勤五谷不分公开课教案教学设计课件资料.docx
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1、【原文】187 XX从而后,遇丈人,以XXX。XX问日:“xxxx乎? 丈人曰:“四体不勤,五 谷不分(2),孰为XX? ”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见 其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不 仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱XXo君子之仕 也,行其义也。道之不行,已知之矣。”【注释】(1):音d i o ,古代XX所用的竹器。(2)四体不勤,五谷不分:一说这是丈人指自己。分是粪;不,是语气词,意为:我忙 于播种五谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤,五谷 不分
2、。多数人持第二种说法。我们以为,子路与丈人刚说了一句话,丈人并不知道子路是否 真的四体不勤,五谷不分,没有可能说出这样的话。所以,我们同意第一种说法。(3)黍:音 ShCi,黏 xx。(4)食:XXX,拿东西给人吃。【译文】子路跟随XX出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道: “你看到我的老师吗? ”老丈说:“我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你 的老师是谁? ”说完,便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家 住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上XX, 把这件事向他作了报告。XX说:“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里, 老丈已经走了。子路说:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系 怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君 臣之义的。至于道的行不通,早就知道了。”【评析】过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说:“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对 XX的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此,我们不想多作评论,因为当时不是科学研究,而是政治需要。其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结。即认为,隐居山林是不对的,老丈与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦。这是儒 家向来都不提倡的。
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