马克思博士论文中的自由浅析.docx

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1、马克思博士论文中的自由浅析摘要：马克思在其博士论文中比较了伊壁鸠鲁与德谟克 利特的自然哲学。肯定了伊壁鸠鲁反宗教的自由，这也是马 克思自由思想的重要出发点。后来，马克思发现了历史唯物 主义和剩余价值论，号召工人阶级反抗压迫，获得实现自由 的客观条件。可把马克思的自由思想分为自我意识的自由和 外在的自由两个方面，其博士论文是自我意识自由研究的重 要文献。在自我意识的自由方面，正如马克思所说的，研究 探索还远远不够。关键词：马克思；博士论文；自由马克思在其博士论文题目为德谟克利特的自然哲学和 伊壁鸠鲁的自然哲学的差别，这篇论文比较了德谟克利特与 伊壁鸠鲁自然哲学的一些差别。肯定了伊壁鸠鲁对原子偏斜

2、 运动和人的主观自由的论述。马克思在论文中反驳了认为伊壁鸠鲁与德谟克利特相同 的观点。这其中最大的不同就是原子是否做偏斜运动。结论 不同在很大程度上是因为两者对所研究的客观对象所采取的 态度不同。德谟克利特认为人对自然现象的判断是不可靠的, 而伊壁鸠鲁则认为感性世界是可靠的。正如马克思在文中所 说，当德谟克利特把感性世界变成主观假象时，伊壁鸠鲁却 把它变成客观现象1L这种对自然哲学的态度还可以从伊壁 鸠鲁遗存下来的基本要道中看出：如果天空中的怪异景象不会使我们惊恐，死亡不令我们 烦恼，而且我们能够认识到痛苦和欲望是有界限的，我们就 根本不需要自然科学了。如果不清楚地认识整个自然，一个人就不能在

3、最关键的 事情上消除恐惧，就会生活在神话造成的恐惧中。所以，如 果没有自然科学的话，就不会获得纯净的快乐。2德谟克利特试图获得对客观自然现象的认识，而伊壁鸠 鲁的研究更多地服从其伦理学目的，使人克服对未知的恐惧, 进而使人得到内心的平静。不仅其自然哲学的观点，他的反 宗教的思想也是基于这种目的。伊壁鸠鲁认为人要取得幸福 应该更多地借助自身的力量，人需要的外部的东西并不多， 只要人克服了恐惧、欺骗、纵欲就能实现自由。这种靠人的观意志达到自由幸福得到了马克思的认同。 与斯多葛伦理学更多强调宿命不同，这种伊壁鸠鲁的观点更 多地强调人的自我意识在实现自由方面的作用。但是，马克 思不断探索很快放弃了用伦

4、理学方法去探讨人的自由。发现 了历史唯物主义和剩余价值论，作出了社会主义必将代替资 本主义的结论。号召工人阶级联合起来，推翻剥削阶级，建 立工人阶级执政的政府。从而从根本上保障更广大人民的自 由。而只有这种阶级性质的国家才能实现真正的自由。在剥 削阶级社会，自由所赖以存在的外在条件是不存在的，尤其 是在马克思所在的早期资本主义社会，工人往往受到资本家 的残酷剥削。要争取自由首先应该改变不合理的社会现状， 进行无产阶级革命。只有无产阶级掌握了生产资料，自由的 实现才有可能。经济社会在不断变化，作为当今世界最大的社会主义国 家，改革开放以来我们对社会主义的本质有了新的认识。为 实现每个人自由的客观

5、条件相较以前已有了重要的改观。一 方面我们需要进一步改善民生，使实现自由的客观条件更加 有利。另一方面，也许是当今社会更需要解决的是人的主观 自由的问题。自由从来不是被人赐予的，而是一种被人的主 观意识感受到的。这样就回到了伊壁鸠鲁与马克思所思考过 的命题，在唯物主义条件下人的自我意识自由的问题。如果 没有了神佛我们该如何克服似乎与生俱来的恐惧、不安与纵 欲。终极关怀是古往今来许多人探讨的主题。按照亚里士多 德的观点，人的存在在于人的感觉和思维能力。外部的身体 感觉似乎总给人带来痛苦，这样人只有借助于自己的思维能 力来获得存在的愉悦。于是亚里士多德把幸福定义为一种理 性的沉思活动。认为人应该过

6、一种与获取知识相关的活动。 也即是与人的思维相关的科学、艺术等的创造。更多的人过 这样的一种的社会，才能是一个文明发达的社会，才是每个 人自由自足的社会。当前中国经济快速发展，在这样的社会体制下，实现每 个人的客观自由的条件在迅速改变。在这样的社会条件下， 我们更应该思考人的主观自由的问题。也正如其在博士论文 的出版序言中所说的，他们是自我意识的哲学家。这篇论文 至少将表明，迄今为止这项任务解决得多么不够3。通过以上对马克思博士论文的分析，我们可以作出以下 结论：1、马克思的博士论文是马克思探讨人的自由的开始， 并从伊壁鸠鲁的哲学开始思考在唯物主义条件下人的主观自 由的问题。2、可以把马克思早期对自由的探讨称为自我意识 自由的探讨。把后期借助历史唯物主义和剩余价值论思考自 由称为外在自由的探讨。3、当实现自由的客观条件逐渐实现 的时，我们应该更多地寻找实现人的主观自由的条件。一个 重要方面就是实现文化的发展繁荣，并让更多的人享有文化 发展繁荣的成果。参考文献：1马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集第一卷M北京: 人民出版社，1995,第22页.2伊壁鸠鲁，卢克莱修，包利民等译.自然与快乐伊壁 鸠鲁的哲学M.北京：中国社会科学出版社，2004,第39页.同,第104页.