文言文断句的基本方法.docx

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1、文言文断句的基本方法（一）文言断句的基本概念：文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最 基本的能力。（二）文言断句的基本原则：1 .要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2 .要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所 有的句子都断开。3 .要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。【断句基本方法】一、名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名 等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事 情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子 成份，关键是抓住动

2、词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干， 从而断开句子。人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写 文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的 文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等, 代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁 下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今 作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没 有谁，是无定指的代词；“相”作互指代词

3、,相当于“相互”“彼此”， 也可以偏指，代“你” “我” “他”。与“相”的偏指现象极相似的还 有“见”字，多代“我”，即辞源所谓“表示他人行为及于己”。疑问代词一一文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”； “何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。指示代词一一文言常见的指示代词有“此” “是” “斯” “兹” “夫”等，另“之” “其” “彼”除作人称代词外，还常作指示代词。我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后 再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表 卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃

4、宣权旨”就不再提姓了。例：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/ 大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。韩非子说林 下译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻 得小一点。鼻子刻大了，可以削小;雕小了，就无法加大了。眼睛刻 小了，可以修大;刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理， 对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可 能性就会减少了。二、虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪） 等等；以、于、为、贝I）、而，往往用于句中，在他们的

5、前后一般就不 断句;（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字 前面要断开）有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断 句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是 故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、 奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只 要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、 是故、贝I）、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于 是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。例：1、于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽

6、/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险 以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而 人之所罕至焉/故非有志者不能至也。（游褒禅山记）2、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？优莫曰：“桀纣之亡也 /遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡/然亦 殆矣!”（新序刺奢）三、对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用曰”“云”为标志，两人对话，一 般在第一次问答出现人名，以后就只用曰，而把主语省略。遇到 对话，根据上下文判断对话双方，来断句。例：1、城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾日/吾孰与徐 公美/妾日/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之

7、/吾与徐公孰 美/客曰/徐公不若君之美也。2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄 事之。四、语序句式断句法。文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。判断句、被动句、疑问句等特殊句式。”者，也”是典型判断句式；“不亦乎” “孰与乎” “其乎” “安哉” 何 为”等反问句式；“为所”受于”见于”等被动句式;倒装句的语序最值得注意。其他的一些固定格式。“如何”况乎.何（以）为 等固定句式。例：1、子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子 之手足，子为之乎？必不为，何故?则冠履不若手足之贵也。又曰： 予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何故?则天下

8、不若身之 贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。”2、晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节 俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不食帛。五、修辞方法断句法。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言 文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。 利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：顶真：例：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”对称：例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其 于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”反复：例：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（邹 忌讽齐王纳谏）这几

9、句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。【另外】文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、 年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝日：“运筹策帷帐 中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良日：“始臣起下邳, 与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣， 不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。六、总分关系断句法。依据总分关系可以比较方便地进行断句。例：孔子日/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多 贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。七、再回首，细检验一一题目做完回头看，根

10、据要求细检验。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断 句的基本要求，来检验断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如 果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一 句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点 错。例：诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（资治通鉴卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万” 一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争 投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确 的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。那么，

11、如何衡量断句的正确与否呢?下面两条方法可供参考。断句后，意思是否讲得通。例如师说中的几句话，有人这样标断：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻 道，也亦先乎吾，吾从而师之。这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也” To错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎 吾”就根本讲不通了。又如，察今在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话，有人 给断为：以故，法为其国与此同。把“以故”看作“因此”，还可以理解，但后面的“法为其国与 此同”又该如何理解呢？断句后，内容是否合理。师说最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传 皆通习之。”如果断为“

12、好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能 通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先 秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经 传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才 能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这 些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。八、重平时，需勤练一一打牢基础看课本，培养语感读经典;操 千曲，观千剑，断句也要常实践。方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂， 因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功 底;熟读一些典范的文言文，培养语感。止匕外，就像古人说的“观千 剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正 确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。