中国古诗词发展史笔记1500.docx
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1、中国古诗词发展史笔记1500古诗词发展史(一)古诗词在中国经历了数千年的发展,取得了光辉灿烂的成就。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵的文学体裁,而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照一定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。中国古诗词的发展主要经历了以下发展历程:诗经-楚辞-汉赋-魏晋南北朝民歌-汉魏元朝文人诗-唐代的古风新乐府-格律诗-宋词-元曲-现代诗诗歌起源大多数人都因诗经是最早的诗歌总集,而将诗经中的诗看做最早的诗,但早在周代以前诗歌就已经产生。一般认为先民的劳动创造了诗歌毛诗序就曾言:“诗者,志之所
2、之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时,为了协调劳动节奏,常常喊出“邪!啊!”的口号,这些口号逐渐转变为有意义的语言,诗歌就在此基础上诞生了。最早的诗歌在诗歌历史上,对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止,不同学者也对此提出了种种的看法。诗经以前的古诗歌,大都收集在杨慎的风雅逸篇、冯惟讷的风雅广逸及诗纪前集十卷古逸里(见陆侃如、冯沅君中国诗史)。也有学者认为大部分古诗歌收录在古诗源中。在众多的古诗歌中,较为出名的是击壤歌与弹歌。击壤歌出自论衡艺增,据说创作于帝尧时代,“日出而作,日入而息。凿
3、井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉! ”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。弹歌出自吴越春秋,据说产生于黄帝时代,“断竹,续竹;飞土,逐实”(“实”即现在的肉)。弹歌主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。弹歌也被认为是最早的诗歌。楚辞楚辞产生于战国时期的楚国,是继诗经之后的又一部诗歌总集。一般认为由刘向辑录而成,包括屈原、宋玉的作品,以及后人模仿之作。但刘向所辑楚辞已经久佚,目前传世的是王逸的楚辞章句。楚辞产生的背景自春秋以后,第一流的作家作品,都产生在长江流域,尤其在楚。(见陆侃如、冯沅君所著中国诗史)。究其原因,一是楚地处长江流域,与周及其诸侯国所在地域不同,虽被中原称为
4、“蛮荆”,但却有着自己独特的文化。其次,屈原、宋玉等人的出现也为楚辞的产生做好了铺垫。楚辞的起源在楚辞诞生之前,已经有不少楚诗存在。最早的是前8世纪的楚公逆钝铭。稍晚,有说苑所载子文歌。楚庄王时,又有优孟歌、楚人歌等。而这些楚诗,就是楚辞的起源。楚辞代表人物屈原约前340年前278年,名平,字原,是战国时期楚国人。屈原与楚王同族,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原曾担任三闾大夫、左徒等职,力主联齐抗秦。后遭到陷害,被流放至沅湘流域。最终自沉于汩罗江。屈原是中国浪漫主义诗歌的奠基人,也是中国第一位伟大的爱国诗人。关于屈原的作品,最早的记载如汉书,说是“屈原赋二十五篇”,但真伪杂糅,学界对于这二十五
5、篇具体是哪几篇也尚有争议。(详见于陆侃如、冯沅君所著中国诗史。)主要代表作有离骚、天问、九章等。宋玉约前298年一约前222年,又名子渊,战国时期楚国文人。传为屈原弟子,但学界对此仍有争议。据汉书卷三十艺文志第十所载,宋玉有赋十六篇,但有人怀疑有几篇非其所做。代表作有九辩、招魂、高唐赋等。楚辞中的名句1 .长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。一一屈原离骚2 .亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。一一屈原离骚3 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。一一屈原离骚4 .身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄 屈原国残5 ,鸟死反故乡兮,狐死必首丘。一一屈原哀郢6 .东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施
6、朱则太赤。宋玉登徒子好色赋7 .其曲弥高,其和弥寡一一宋玉宋玉对楚王问8 .沅有苣兮醴有兰,思公子兮未敢言。一一楚辞九歌湘夫人9 .悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。一一楚辞九歌少司命10,与天地兮同寿,与日月兮齐光。一一楚辞九章涉江乐府诗歌发展到汉代,出现了一种新的诗体,汉人称为“歌诗”,魏晋之后始称“乐府”。乐府诗是汉代诗歌的代表作,也是中国诗歌史上的瑰宝。汉代以后,魏晋及其之后的诗人亦有拟乐府所作的诗歌,所不同于汉乐府,但亦称乐府或拟乐府。乐府的由来早在秦朝,就已有设立乐府机构的记载。汉承秦制,在朝廷设立太乐和乐府,分别负责祭祀雅乐与民间俗乐。到了汉武帝时代,乐府的职能扩大,负责制定乐谱、
7、采集民歌、编演歌舞等。武帝时所搜集的诗歌,虽然仍有一部分流传至今,但毕竟年代久远,其总数已难考。据汉书所载,有一百三十八篇:吴、楚、汝南歌诗十五篇;燕代讴、雁门、云中、陇西诗歌九篇;邯郸、河间诗歌四篇;齐郑诗歌四篇,淮南诗歌四篇;左冯翎秦诗歌三篇;京兆尹秦诗歌五篇;河东蒲反诗歌一篇:洛阳诗歌四篇;河南周诗歌七篇;周谣诗歌七十五篇;周诗歌二篇;南郡诗歌五篇。此外,又有郊祀歌及西方传入的横吹曲等。(见陆侃如、冯沅君所著中国诗史)到哀帝时,因其不喜郑卫之声,下诏除去乐府中采集民歌和土乐之工,仅保留贵族乐章。但魏晋之后,乐府继续发展,逐渐由官署之名演变为一种诗体。乐府的分类关于乐府的分类,在东汉时有蔡
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