庐山之悟：x公开课教案教学设计课件资料.docx

《庐山之悟：x公开课教案教学设计课件资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庐山之悟：x公开课教案教学设计课件资料.docx（5页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、问渠臻品 筑梦青春生命史诗 XX大师XXX（-）不朽的生命丰碑，闪光的精神坐标（二）眉州之子：吾家蜀江上，XXX如蓝 （）汴京风云：平生文字为吾累，此去声名不厌低（四）杭州之恋：水光潮葩晴方好,山色空蒙雨亦奇（五）黄州之赋：小舟从此逝,XX寄余生（六）密州之歌：但愿人长久，千里共婵娟（七）庐山之悟：不识庐山真面目，只缘身在此山中（八）惠州之隐：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 （九）僧州之安：九死南荒吾不恨，XXX绝冠平生生命史诗 XX大师XXX（-）不朽的生命丰碑，闪光的精神坐标（二）眉州之子：吾家蜀江上，XXX如蓝（）汴京风云：平生文字为吾累，此去声名不厌低（四）杭州之恋：水光被潮晴方好，山

2、色空蒙雨亦奇（五）黄州之赋:小舟从此逝,XX寄余生（六）密州之歌：但愿人长久，千里共婵娟（七）庐山之悟：不识庐山真面目，只缘身在此山中（八）惠州之隐：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人（九）僮州之安：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生（七）庐山之悟：不识庐山真面目，只缘身在此山中庐山，正在等着伟大诗人苏东坡的到来。在此之前，陶渊明、谢灵运、李白、白居易等已经为庐山写下不朽的诗篇, “采菊东营下，悠然见南山”，赋予庐山以灵动；“昼夜蔽日月，冬夏共霜雪”， 赋予庐山以清幽；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，赋予庐山以雄奇；“人 间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，赋予庐山以飘逸。庐山，期待着与苏东坡的相逢，

3、也期待着苏东坡赋予它新的内涵。离开黄州，北上汝州之前，苏东坡不远千里绕道去了一趟江西。因受他牵连, 此时他的弟弟苏辙已在江西筠州（今江西高安）做了 5年的盐酒税官。政治风雨 后，兄弟俩终于再次见面，两人百感交集，久久不能平静。正是这次入赣，让苏东坡有了上庐山的机缘。此时的苏东坡已近知天命的年纪，但他依然喜欢沉浸在自然当中，纵情在山 水之间，那能给他带来心灵的欢愉和生命的启示。他永远带着一双发现美的眼睛, 怀揣着感受美的心灵。江西山水淳美、秀丽，江西风情富饶、纯朴，这多么像物 化的苏东坡。一来江西，他便深深喜欢上了这里。他一路旅行，一路发现，一路 写诗，他送给江西的第一份礼物便是以江西省名为诗名

4、的江西。江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。舟行十里磨九洸，篙声牵确相舂撞。醉 卧欲醒闻淙淙，真欲一口吸老庞。何人得俊窥鱼石工，举叉绝叫尺鲤双。宋苏轼江西公元1084年春，48岁的苏东坡登上庐山。他在庐山停留了一个多月。此时正值四月，山花灿烂，绿浪翻涌，奇石深谷, 飞瀑溪泉，这样的美景，深深吸引了苏东坡。源自心底的热爱，苏东坡共为庐山 留下了 50多首诗词。这些诗词，从来不像是寻觅良久，苦心经营，好像如同庐 山的山泉一般，自然而然的流淌而出，甘冽而清凉。循着苏东坡的记游庐山一文，我们可以和他一起，共同回味那段千年以 前的美妙时光。“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗J苏东

5、坡第一次来到庐山，发现庐山风景优美，美景目不暇接，于是他决定不 写诗，只欣赏美景。可是，“已而见山中僧俗，皆云：苏子瞻来矣山里的和 尚和游客见到我，都纷纷大喊：“哎呀，苏子瞻来了 ！”在大家的热情招呼下，苏 东坡也意识到，应该为庐山留下点什么，于是，他开始为庐山写诗。芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。宋XX初入庐山三首其一XXX依然还是那副芒鞋竹杖的装扮，他腰里挂着百钱，这已足够他一日三 餐，他逍遥且自在。他没有想到，在这山林深处，居然还有人认得自己，这让他 既惊又喜。青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。宋XX初入庐山三首其二在苏东坡心中，他对庐山说不出的亲切自然，如

6、果自己和庐山不曾相识，它 一定会以冷傲拒人，他们以前就已经是故人了。这里的一山一水，一草一木，都是那样熟悉。自昔怀清赏，神游XXX。如今不是梦，真个在庐山。宋XX初入庐山三首其三这首诗，更像是苏东坡情不自禁发出的感叹：我曾经多少次在梦里神游于此, 今天不是梦，我终于在庐山了。在庐山，他不仅每日在山水中徘徊，他更拾起书 籍，欣赏文人墨客为庐山而写就的诗句。他在山水中感悟，在书卷前沉思，终于, 又一首千古佳篇横空出世，苏东坡终于没有辜负庐山，这次，他为庐山赋予了哲 学上的美感。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁XXXX说：“一千个人眼中有一千个XXXXJ

7、 不同的山，在瞬息万变的阴阳 造化里，也呈现不同的风格，或瑰伟、或雄奇，万千的气象给心灵带来种种震撼, 在游山玩水中之中，诗人完成了对生命真相的探寻。事物的本质是什么？真相究竟在哪里？在经历官场浮沉和大自然的洗礼之 后，在经历了大半生的人生历练之后，苏东坡心中有了答案。他以身处庐山为喻, 说明了一个非常深刻的道理：人的很多痛苦，来自于自己的局限性，当你深陷于 事物的细节中，或处于环境的一个片断中时，你很难摆脱，你以为这就是事物的 全部，你以为再也没有路可走，再也没有转机。可是，当你跳出自己的视界和思 维，你会发现，事物的面貌本不是这样。比如，你看这庐山，当你远眺时，大山 层峦叠嶂，郁郁葱葱，是

8、那样的奇美秀丽。当你渐渐走近时，又会发现它的险峻 阴森。是山变了吗？没有，它始终在那里。而你的认识一直都在变，这是由于自 身位置与空间角度的变换。山里山外，山顶山脚，都会给你完全不一样的感受。 所以，要求得对事物本质的接近，要实现对真理的感知，你要不断地从不同角度、 位置去观察和思考，你甚至要跳出“小我”，站在宇宙之中，站在地球之巅去审 视。如果只局限于狭小的视角，你将永远追求不到事物的本质。这首诗，充分展 现了苏东坡的睿智、格局、心胸和眼界。庐山的烟雨朦胧、千姿百态，一生都在苏东坡的心里。公元HOl年，从海南储州北归的苏东坡时年64岁，已是风烛残年，生命微 弱，听闻自己的儿子XX即将就任中山

9、府通判，他写下了一首偈子，交给xx：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。宋苏轼庐山烟雨这首偈子充满禅机。人人都向往庐山的神奇烟雨，钱塘江的壮观潮汐，这是 当时公认的二处最美景观。终其一生，你都想去亲身经历，亲自观赏这样的人间 盛景。如果不能去，一定会让你抱憾终生。可是，当你历经千山万水，到了庐山、 了钱塘江，你的心里也许会有一些小小的失望，这蒙蒙烟雨、澎湃潮水，这人间 不可不观的美景不过如此，庐山烟雨不过如此，浙江潮水不过如此。天下万事万 物，当你得不到时，你感到痛苦万分。于是，你汲汲营营，用尽全力去追求。当 你拥有它时，那份神秘感消失了，一切不过如此，你又陷入新的痛苦之中。苏东 坡借用庐山和浙江潮的隐喻，告诫儿子，天下事物，权势和财富，不过如此，不 要过于沉迷，不要过分执着，不要拼命追求，执念会让你痛苦。人生一世，结果 如何，并不重要，重要的是心在何方！庐山，因为苏东坡，而变得更加神奇和瑰丽。来源：江西XX