北京历年考题八年级下学期文言文《大道之行也》汇编（12篇）.docx

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1、北京历年考题八年级下学期文言文大道之行也汇编（12篇）北京历年考题八年级文言文大道之行也汇编（12篇）礼记大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出 来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的 子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，

2、使老而 无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供 养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己 有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会 发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社 会。词类活用1 .故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以为亲，奉养。2 .不独子其子（子）名词作意动用法，以.为子，抚养。3 .使老有所终（老）形容词作名词，老年人。4 .壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。5 .幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。6 .故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。7 .选贤

3、举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。8 .选贤举能（能）形容词作名词，才干出众的人。主题思想此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里 人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理 想。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会 中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将 是一个“外户而不闭，的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情 形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧

4、 憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为 公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启 人深思，鼓舞人心。一、对比阅读（北京市东城区2018-2019学年八年级下学期期末语文试题）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成下列小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自大道之行也）【乙】嗟乎！ 一人

5、之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锚铢， 用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头 磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土 之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心， 日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱 其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭 也？（选自杜牧阿房宫赋）注释：纷奢：繁华奢侈。锚（ZT）铢：比喻细微之量。古代以十粒黍的重量为 铢，六铢为一锚。椽（ChUln）：放在梁

6、上支架屋面和瓦片的木条。磷磷：水中 石头突立的样子。这里形容突出的钉头。庾：粮仓。直栏横槛：或直或横的栏 杆。独夫：指秦始皇。含贬义，谓暴虐之君，众叛亲离。函谷举：刘邦于公元 前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。2 .用现代汉语翻译下面的句子。力恶其不出于身也，不必为己。奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？3 .结合【甲】【乙】两文，简析一个国家如何才能实现长治久安。（北京市西城区20182019学年八年级下学期期末语文试题）阅读大道之行 也，完成下面小题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、

7、独、废疾者皆有所养，男有分，女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。4 .解释下列加点词的意思。（1）故人不独亲其亲亲：（2）男有分分：5 .把下面句子翻译成现代汉语。选贤与能，讲信修睦。6 .下列选项中关于“大同世界”的分析不准确的一项是A.大道之行也中倡导的“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”的社会属于大同世 界，人们有工作，有依靠，人人为我，我为人人，没有恶念恶行出现。B.西游记中的花果山属于大同世界，孙悟空在那里自称为“齐天大圣”。众猴对 他俯首称臣，体贴照顾。孙悟空过着随心所欲的生活。C.桃花源记中的世

8、外桃源属于大同世界，那里人们平等相处，生活富足，没有 苛捐杂税，兵灾战乱，百姓安居乐业。D.钢铁是怎样炼成的中保尔为之奋斗的共产主义社会属于大同世界，那时候人 们各尽所能，按需分配，为社会无私奉献。7 .大道之行也中的“老有所终”“幼有所长”让人不由得想起桃花源记中“，”这两句话。（北京市海淀区2018-2019学年八年级下学期期末语文试题）阅读大道之行也与桃花源记，完成下列小题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

9、己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行 数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋

10、。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。8 .下列选项中加点词语的意思都相同的一项是OA.不独子其子妻子邑人8 .天下为公不足为外人道也C.盗窃乱贼而不作其中往来种作D.大道之行渔人甚异之9 .用现代汉语翻译下面的语句。阡陌交通,鸡犬相闻。10 .大道之行也阐明了儒家理想中的“大同”社会特征，桃花源记则写出作者 心目中的“世外桃源”。用自己的话说说桃花源记所描绘的哪些

11、社会生活场景,分 别再现了大道之行也中“大同”社会怎样的特征。11 .大道之行也善用对偶句,造成铺排的效果,增强说理的气势；桃花源记采 用虚实结合的手法,增加故事的真实性,增强作品的感染力。请任选一篇,结合文章内容, 对其写作特点作简要赏析。12 .（北京市首都师范大学附属中学2019-2020学年八年级下学期期末语文试题） 比较阅读大道之行也和桃花源记节选，回答以下各题。甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭 而

12、不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记）乙林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡 陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自 乐。（选自桃花源记）（D下列加点字解释有误的一项是（）A.男有分，女有归（职分，指职业、职守）B.盗窃乱贼而不作（小偷）C.选贤与能（通“举”，选拔）D.货恶其弃于地也（厌恶）（2）下面对选文内容理解不正确的一项是OA.桃花源记选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸 福、安定的生活，并体会到他们的心情

13、。B. “男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与 外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花 源中人衣着不可能“悉如外人”。C.大道之行也的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。D. “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。货恶其弃于地也，不必藏于己。阡陌交通，鸡犬相闻。（4）甲文中阐述的“大同社会”与乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（北京市延庆区2020-2021学年八年级下学期期末语文试题）阅读下面文言文，完 成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选

14、贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】子墨子言日：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者 也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻， 家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则 天下之害也。”（兼爱）注：篡：掠夺。13 .下列各组语句中加点字的意思相同的一项是（）A.不独子其子矜寡孤独B.故虽

15、有名马故外户而不闭C.兄弟不和调和风细雨D.盗窃乱贼而不作成功之作14 .【甲】【乙】两段文字表达了作者崇高的社会理想。【甲】文强调理想社会的 核心是,（用原文语句回答）【乙】文阐明仁人处理事务的原则必是O （用原文语句回答）15.结合【甲】【乙】两文的内容，说说“大同”社会有着怎样的特点。（北京市昌平区2020-2021学年八年级下学期期末语文试题）阅读下面文言文，完 成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子,使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自礼记正义）【乙】卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无 也，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，晾剿其傅。期年之后，道不拾遗，民不 妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（选自战国策秦一卫鞅亡魏入秦）【注】亡：逃亡。晾鼻U其傅：B （q