2024年关于《文化苦旅》的读书报告材料.docx

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1、关于文化苦旅的读书报告材料三毛说道:“远方有多远？请你告诉我！ ”但没人告诉 他，他余秋雨却真的去了、写了、留下逐渐被时代边缘 化的文化印记，重新拾起千百年来中国人骨子里沉睡的 文化自信。文化苦旅，苦的不是旅程，恰恰苦的是文化， 苦的是文化的修行，是在沙漠中深厚而沉默的“莫高窟”, 是月色下安详的“岳麓书院”，是抱槐山西义无反顾“走西 口 ”的晋商、是帕米尔高原和塔克拉玛干保护下的“喀什 古城”、是“白发苏州”紧闭的庭院更是一位重新走在 古人走过的地方，边走边想，迈出文化真实步履的独立 知识分子去思索、穷究文化，是高兴也多了担忧文化苦旅苦的不是路途上的劳累，是人生的精 神文化在苦河中浸泡的苦，

2、是炮火下的文化丢失、残缺、 埋藏、黯淡无光的苦。看这本书多次为我们的文化所遭遇的苦难而盈眶， 敦煌埋藏的宝藏被洗劫一空，可你能怪王道士吗？历史 下的劫难是他一个小小的道士能化解的吗？政府的腐 败无能、国家在倾轧中无力挣扎，在大环境下，每一块 土地上都能听见无可奈何的低低呜咽声。天一阁的代代相守，一个家族对于文化的传承所作 出的巨大代价无不让人动容，可浇注了几代人的心血还 是因时代而遭受难以想象的惨重损失，这种损失不仅是 明面上的物质，还有隐潜在其中的中国文明及精神。文 化是根无形的线，把我们的精神紧紧缠绕一起，构筑一 个完整的精神世界，线断了，气也散了，文明支离破碎， 散落成一座废墟。要在废墟

3、上把线重缠起来，是件不易 的事。酒公墓看得更令人心碎，时代的洪流下难以坚 持自我。想以逻辑救国的张先生因为懂得了逻辑，所以 退出了逻辑，才合乎那个时代的逻辑。文化的路途太苦了，它在时间的尺度上缓慢行走， 到某个历史方位上可能会大放异彩、也可能蒙受阴霾、 也许会迷失方向停滞不前、更可能是被剜下血肉，疼痛 不止。“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站 立，他封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文 人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐 千年。”先生便是这样，在山水中寻找人文，在人文中感 悟人生，一点点用笔墨去打量着自然景观，静听千百年 的风声鸟声。最后，再引用书中我的山河这篇文章的一段话 送给大家：山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常 风景，因此也使我们变得轻松。人类应把一切都放下， 放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终 点和生命的终点。