挑“羊毛疔”.docx

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1、挑羊毛疔挑羊毛疔是一种很有效又广泛流传的民间疗法，现代医书上很难见到,现代医院里的医生根本不知,甚至认为不科学胡乱zzNo一、幼年在老家记得一个同年。数日不吃不喝、全身酸困,昏睡在床。全家人急的直打转,不断的给祖先、神灵烧香叩头,口中念叨不停,祈求神灵保佑痊愈,可就是不见好转。窜门的邻居提示:是不是得了羊毛疔？用挑羊毛疔方法，挑完背部后,又在肚子上挑了一通,挤了几滴血。睡一觉就好了.约一小时后就能吃一碗捞面,笫二天便上学去了。另一患者自感全身困乏,自云：身如被绳子捆绑一样,发烧、不思饮食已十余天。经西医多方治疗无效，经挑羊毛疔，彻底痊愈。二、羊毛疔症状感冒七天出不了汗就可能转成羊毛疔.其症状为

2、：头疼、恶心、乏力、心口恋闷,、发烧,、自己感到如用绳子捆绑一样难受,用手摸其背部,皮肤绷紧有毛刺感觉。用针屁股（针园头一端）按压皮肤坑凹窝处久久不起,并能在里面挑出“羊毛状物质,并一定要挑断挑完.重症患者须在穴位处用一手姆指和食指将皮肤捏起,另一手拿锋刃（剃头刀片或磁碗打碎锋刃）将皮肤割开小口,再用针挑出羊毛状物,用刀割断,再挑再割,直至本穴处挑净为止。挑完后挤出少量血为佳.对于用穴数,胸腹部三处,背部四处,俗称前三后四，一患本病者输液七天,没有进展,挑羊毛疔后半小时好转,一小时后痊愈。特别让人震撼的是古交镇有一个十七岁王姓男孩,患此病后在本地医院就治，查不出病因病灶,辗转到西安全国有名的大

3、医院,用尽了所有的先进设备和仪器,光就CT、核磁做了十余次,亳无结果,化去四万余元。患者也已被折腾的消瘦神疲,已感生存无望，怕死后火葬要求回家。回来后根据病情按“羊毛疔进行了挑治,不一会就感到身体轻松、腹中饥饿便要吃东西,下午开始有精神,一周后基本恢复。一月后，西安经治专家打来电话，询问病情，家属回答让土医生”给治好了，这专家当时在电话中就感到茫然，不知所措。三、特殊情况有些感冒七天多了4K后却无效果；有的挑了临时轻快一会儿,随后又恢复原状了。在检查初诊病人中,发现有些病人前胸及后背上有已挑过的痕迹,并且每个人痕迹的大、小位置都不一样.就腹部来说：有的在胸前皮肤,有的却在腹部。有三处呈垂直线排

4、列,有的则横向直线排列。也有的三处呈正三角形,也有的是扁三角形。有的三处间隔一寸左右,有的则达五,六寸。就在背部的四点也是“五花八门。但前三后四”却大都一样.这就产生许多问题，如:首先是农村各处均有挑羊毛疔的民间医生,但他（她）们投的师傅和传授的挑治技术都大同小异,可能都有一定效果,（否则不可能存在）,或者说:只要按照前三后四”这个术数，在胸,背这两个范围挑治都可能出现效果。为何有的病人有效、有的无效呢？或许是因为诊断不确切（有些患者原本就不是羊毛疔）,或许是病情重而挑的轻，或穴位没选到高效点.本人带着这些问题在临床上不断探索和总结,并不断用学到的中、西医学知识对其修正和实践,改进,并归纳了以

5、下几个方面,来与同道和民间医学爰好者共勉.四、研讨一、在病机辨证上：羊毛疔病,实际上是一个症侯群。根据病人的症状:发热,无汗,皮紧,头昏,乏力,食欲不振,可归纳于太阳经伤寒”（风寒外束,膝理致密,宣泄受阻）,而有些合并恶心,心口恋,应辨证为合并了少阳，阳明证（宣发不能,郁而化火）.故此病虽属感冒,但并非风寒束肺风热郁肺”那种,因典型羊毛疔患者并没有咳嗽、喉痛、流鼻涕、打喷嚏的症状。且后者挑后,病人虽然一时感到轻松,而随后恢复原状,效果不好。故羊毛疔只包含风寒束表”型。至于七日转为“羊毛疔的说法也不尽然,因有些患者不必七日,只要症状明显，挑后效果就佳.并且对输液反应引起的:发热、恶寒、寒战才兆之

6、效果亦著.为急救之良法。所以,只要迂到“风寒外束这组症侯,不论时间长短，皆可挑之,这符合中医的辨证不辨病原则.在临床中还发现：症状越重,或病程越长,效果越明显；反之,病情轻微,病程越短,疗效则不明显（不是此证患者，即是挑了，对人体也无多大危害）。也就是反差越大，疗治时反应就越快、越强。再从现代医学分圻,是和植物神经功能严重失调、抑制关系密切.再说明一下,本证是个全身性症侯群，不易找到所谓的具体病灶二、在取穴上:应该首选背部,因背部为“太阳经所过。太阳主开。这与风寒外束”是相对的。就挑背部而言，亦应在太阳经脉路线所过的皮部取穴,这样效果会更好.挑治点上：上点可设在“大抒穴,下点设在“肾俞穴，在此

7、连线上，等分设四或五个点,进行挑之.脊柱两侧均一样。（不可泥于针屁股压凹坑取穴,因重病患者,皮肤因脱水失去弹性,压在何处均有坑,病轻者则处处无坑,并很快恢复）,至于多挑一点少挑一点可根据病轻重而定.一般患者,只在背部挑之即愈。多数患者，腹部不挑亦可。倘若病情重,恶心心口恋里症严重,才予配合一下.本人选（八会）穴中的中月完穴（腑会中院）为主穴（任脉所过,主里病）,再在中脱穴的上、下、左,、右各一寸处再加一点,共五处，呈梅花状,加强疗效.这样的取穴法即符合中医理论,不必拘泥前三后四”玄学味道的老传统。也改革、提高了民间各个无规范的”各自为政的挑法,且便于学习记忆。更重要的是又大大提高了治疗效果.（

8、倘若恶心、心口恋、腹疼、头昏为主，可能并发痛症，要加在双上肢内侧静放血二十至三十毫升，效果极佳。）三、在挑治方法上:以锋利的三棱针为主要工具,先将针具和皮肤消毒,对准穴位皮肤,快速斜刺带挑，是一个连贯动作，深约二毫米许，即可将皮肤中羊毛状物挑断,（不可用点刺法,此挑不断羊毛状物）.如果觉的挑浅或未挑断羊毛状物,倘可在原伤口内再挑。挑后外观,皮肤上应是个小型微切口.不必搬照民间老法:先切开,再挑出,再割断的“老三步，术者尽量练好基本功，手法麻利,熟练挑治者，背部八至十个穴用一分钟足也。这样可大大减轻患者挑时的痛苦。挑后随之挤血三至五遍,擦净后消毒即可,不须包扎。危重病人挑后伤面应是苍色白不出血,

9、前两次挤出血还十分困难,随着挤血次数增加，出血渐畅.有些人还可用火罐,等负压器吸之.挑后数分钟,病人即感背部发热或灼热,半小时左右即感背部轻松,如绳子解开一样全身轻松,胃中不恋,走路有劲,十分神奇.不临其境,确实还真有点不会相信.四、关于羊毛状物:此病只所以叫羊毛疔，主要就是能在患者皮肤中能够挑出羊毛状物而命名.为何能在病人身上挑出羊毛状物？人身上究竟有无存在羊毛状物？这个问题是相信不相信这种病和疗法的关键所在,也是正规医院医生对该病的无知和否认，甚至抵触批判的关键焦点.有人说:人感冒后身体发冷,穿羊皮袄取暖,羊毛进入皮肤所生。这个说法毫无根据，因大多数患者从未穿过羊皮袄。也有人说:患病后感到

10、皮肤绷紧发困抽受是“羊毛在体内挛缩所致,这可似乎有点道理,因挑断羊毛状物后,病人立即觉得全身松解.也有人说：身上长羊毛，纯碎是骗人。但不管怎样,根据本人数十年的临床观察,回答是肯定的:确确实实是能在病人身皮肤中,用针可以挑出一撮撮亮白色的羊毛状物的.那么,这羊毛状物究竟又是人体中何物？为何一般医书没有记载？为何挑了就能治病？实际上,这完全可在生理组织学上找到答案的,只是运用的名词不同罢了.比如:在皮肤组织中,不仅有毛细血管,淋巴管,上皮细胞,还有神经纤维，胶元纤维和弹力纤维和一定量的组织液,健康情况下,皮肤组织充盈，单位体积内的纤维素分怖的很稀疏片兆破后血液立即流出，纤维素就不注意看到,便认为

11、没有。受风寒后,（病毒可以参与）反射性引起植物神经末梢痉挛抑制,加之病久水液脱失皮肤组织皱缩,这时皮肤内单位体积”的纤维素比例,就可成倍,教十倍的因挤压而相对的枚量增加,这时就可挑出密度很高的白色的纤维素,这也正是所谓的羊毛状物了。由于皮肤弹力改变,故用针园头部按压皮肤任何地方,均可出现凹坑不起的现象,由于全身皮肤纤维素的挛缩,故患者感到“捆绷困酸过去还有（记载）患者皮肤上有红点或丘疹,并在红点上挑的说法.但从临床观察，有红点患者并不多,且许多健康人身上皮肤亦有红点瘀疲,故此不作为挑点依据.（当然有些病毒、或细菌传染病是可以引起毛细血管充血皮肤可出现瘀族丘疹）。五、为何挑后就能神奇的治疗本病呢

12、？本人认为，起主要作用的关键因素应该是纤维素中间的神经纤维了，因在挑断“羊毛状物的同时，其中的神经纤维也受到了强大的刺激，反射性的引起中枢神经强烈调解，这时就可使全身皮肤向松弛方面发展，毛孔出汗功能恢复,这也就起到中医“太阳主开”的理论效应，同样是治疗机理。且病情越重，挑治刺激时反应及体内调解程度就越强烈，故变化越大，疗效也就越显著。反之，病情越轻，或不是此证，挑时反应也不大，故疗效不明显。因为此疗法对正常人来说创伤并不太大，只要消毒严密，即使不是本证患者，挑后也不会引起什么不良后果，加之民间医生看病也不收费,既使治不好也没人去找麻烦”。（但本人还是健议：消毒要严格,严重糖尿病和长期服用激素者

13、，慎之为要）附:在民间,挑治法除治羊毛疔之外才兆不同地方（或加火罐），还可治疗许多种病,如才兆大椎穴及周围,治喉痛、颈椎病、哮喘才兆肩后穴治肩周炎、乳腺炎.挑至阳穴治心口痛（胃及心脏病）。挑肝俞穴治红眼病、高血压头昏。挑胆俞穴治胆囊炎。挑胃俞治胃病。挑肾俞穴治腰疼。挑腰部压痛点治疼经、妇科病、急性腰扭伤。挑觎部反应点治痔核疼。还有用本法治淋巴结核、带状泡疹，均取得很好的效果。六、希望最后要说的是：此疗法确实是来自民间的一种很有效的治病方法，之所以能在民间长期广为流传，具有很强的生命力，是因为此疗法：简单易行，成本极微，也是中医瑰宝中一颗璀灿明珠.但我们一些正规的、包括些民间的医生并末认识到其价

14、值所在,也不清楚自已没有行医执照,还背着非法行医的黑锅，希能引起有关部门和中医工作者重视，给予保护,使民间步入正堂，并进一步整理提高推广，使该疗法发挥更大作用。乾隆辛卯壬辰间，有客医倡说以语人，用养麦面搓人胸背而治之,金陵逾甲老医亦未曾见是症是治也，故疑信相半.客医乃援证治准绳疗疮门所载羊毛疔，及医宗金鉴疗疮门注释所述，并说铃谈往所纪3条以示人，在明理者虽未之全信，然不能诘其原以究其理，好事者乃从而和之，稍稍昌炽其说矣.余甚慨焉，因即其示人书逐条明辨之，非余好为揶揄其说也盖恐亥豕鱼鲁之不分，将以为人生性命之患，然犹未敢自信为所辨减是也，特引经据理而疏述之质诸.王肯堂证治准绳疗疮门载濮阳传云;万

15、历了亥，金台有妇人遍以羊毛鬻干市，忽不见.继而，都下人身生泡瘤，渐大痛死者甚众.瘤内包有羊毛，后一道人传方，用黑豆、养麦为粉，涂擦之，毛落而愈.说铃谈往云:崇祯癸未，京师时疫，病起必有红点在背中，包羊毛一缕，无得活者，疫死无算.医宗金鉴疔疮注释下云，有羊毛疗症,身发寒热，状类伤寒.但前心后心有红点如疹形，视其瘦紫黑者为老，淡红者为嫩.宜蟾酥丸汗之，五味消毒饮汗之.愚按以上3条，则为天行疫房之成疗者，一则为灾疫毒发于背而似疲疹之类者，一则为疗疮中有红点发于前后心如疹形者，并未实指为疹也，况有可救者，有必死者，有以药汗之而可愈者，轻重奇恒之阶判然，岂可不逐一明辨之而混日羊毛疹子为四时常有之疾乎?盖首条有妇人鬻毛于市而生泡瘤，痛死毛现，此之谓天行疫邪也况泡瘤状大，发无定处，内包有毛类于羊毛，名之日羊毛疗犹近似也.原未曾日羊毛疹也，然亦必在春秋行疫时有之.万历丁亥偶有之，前乎此后乎此未之闻也，次条乃疫疣极甚，毒发于背，红点似疹、含毛、此之谓灾曹怪症，呼日羊毛疫可也，未可呼日羊毛疹也.且法无可治丽必死，否则万历时道人方为时末甚远，岂人尽不知而一试治之?若谓疗可治疹不可治，则今之养麦，又何益耶！第3条乃疔疮中兼见前后心发红点者，并末指明毛在疔抑在点，当去毛与否.盖金鉴乃御纂书，太医秉笔，因准绳等书载有前条，不敢遗又不敢信，故于注释内载此数语，要知吴太医亦未尝经见是症也，意其发