文言文阅读训练：钱谦益《徐霞客传》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：钱谦益徐霞客传（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T3题。徐霞客传清钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧滕里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。践更徭役，蹙蹙如笼鸟本触隅，每思朋去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有中三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴或一僧、一仗、一袱被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝簟悦为古文辞。行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。母丧服阁，益放志远游。穷

2、闽山之胜，皆非闽人所知。往复万里，如步武耳。上蛾湄丛熨圣药栖痛凌区史A旦丕左狙，抵峨眉，属奢首阻兵，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。归，毛余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭附会；江河二经，山川两戒，自记载来，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，日：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，画其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极于松潘。过丽江，憩点苍、鸡足。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。霞客还

3、滇南，足不良行，修鸡足山志，三月而毕。丽江木太守借横粮，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤耸双屣，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨基”（有删改）注蟹悦（PdnShui）：大带与佩巾，比喻华丽的藻饰。迦叶：佛教长老。瘗（y1）：埋葬。借（zhi）：储备。粮（h6u）粮：干粮。10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）由终南背走A峨眉B从野人C采药D栖E宿F岩穴中G八日H不火食11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解

4、说，不正确的一项是（）（3分）A.“蹙蹙如笼鸟之触隅”与“师道之不传也久矣”（师说）两句中的“之”字用法相同。B.再，文中的意思是两次，与曹刿论战中“一鼓作气，再而衰”的“再”字含义不同。C.过，文中的意思是经过，与陈情表“过蒙拔擢，宠命优渥”中的“过”字含义不同。D.函，文中指用木匣装，与“函梁君臣之首”（伶官传序）中的“函”字含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头介绍了徐霞客的出身及性情气质。他早年有孝心，有远行之志，每年三季出游，对东南地区的好山好水如茶几、书桌等物那么熟悉。B.徐霞客具有超于常人的刻苦耐劳的精神。为了考察山川地形，他不避艰险，

5、长途跋涉。他平时不曾刻意修饰文辞，谈到山水时却兴致勃勃。C.徐霞客为母亲服丧期满后，更加自由远游。静闻和尚让徐霞客跟着他西行，但不幸路上因故去世，徐霞客为了了.却静闻和尚的愿望，游览了鸡足山。D.本文并未对徐霞客的一生做详细的描述，而是抓住最能体现传主性格与成就的事件来写，刻画了一个性喜山水、善游山水、重视亲情友情的人。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。（5分）译文：（2）上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。（5分）译文：【答案解析】10. BDG【解析】本题考查借助已有的语言知识和语感、结合具体语境理解文言文

6、语句的能力。（原文标点）由终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食。11. C【解析】本题考查理解文言文实词、虚词的能力。“过余山中”中的“过”意思是“拜访”。12. C【解析】本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中观点态度的能力。“静闻和尚让徐霞客跟着他西行”与原文不符，应是“静闻和尚请求跟随徐霞客西行”。13. （1）清楚得如分类记事的账簿，生动形象得像色彩鲜明的图画，即使是才华横溢的文人也没法超过他。（2）登上昆仑山，游历了西域，留名在很远的国家，与上述三人合为四人，即使死了也没有什么遗憾了。【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第（1）小题的关键点：“丹青”意为“色彩鲜明

7、“；“虽”意为“即使”；无以”意为“没法第（2）小题的关键点：“题名”意为“留名”；“绝”意为“远”；“恨”意为“遗憾”。每小题关键点各1分，大意2分。【参考译文】徐霞客，名弘祖，是江阴梧滕里人。徐霞客出生在乡里，奇情充沛，对山水深有情趣，努力耕作奉养母亲。出钱请人代替服劳役，局促得像关在笼里的鸟不时碰壁，经常想着飞走。三十岁那年，母亲让他出去游览。每年的春、夏、秋三季出去，冬天在家里看望侍奉亲长，把这当作常例。（他对）东南地区的好山好水，都像对茶几、书桌和衣带等物那么熟悉。有去过两次三次的，有去过好几次的，没有只去过一次的。他出行，只带着一个仆人，有时是一个僧人、一根拐杖、一个包袱，不收拾行

8、装，不带粮食；能忍受几天的饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步走几百里。和他讨论辨析山水的脉络，探讨山水名胜，就突然变得能言善辩起来。平时不曾刻意修饰辞句、撰写古文。但徒步游览几百里，在破败的墙壁、枯萎的老树下，燃烧松枝作墨，拾取禾穗当笔，运笔书写游记，清楚得如分类记事的账簿，生动形象得像色彩鲜明的图画，即使是才华横溢的文人也没法超过他。母亲去世，服丧期满，他更加随意地远途游览。游尽了闽山的名胜，都不是当地人所熟知的。从终南山朝反方向（朝南）往峨眉山去，跟随山里人采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟热的东西，到达峨眉山时，正碰上奢崇明率兵闹事，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的

9、恒山，游遍了九方的险要之地。回来时，到山中拜访我，畅谈四季的游历、四方的边陲，天下九州、方位九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。说过去的人记载天文、地理，很多都是抄袭附会；长江、黄河两条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原一角。打算游览昆仑山等中原以外的地方，游遍西北的大沙漠地区后再回来。乘坐的小船像一片树叶，浑身被大雨淋湿，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山涧里的泉水突然冲下来，撞击到肩上和背上，实在是快活啊！”丙子年九月，辞别家人向西远行。静闻和尚希望登上鸡足山朝拜迦叶菩萨，要求跟随他去。在湘江遇到了强盗，静闻受重伤而死，徐霞客把静闻的骨头装在匣子里，背着行走。泛舟过了洞庭湖，上了南岳衡山，游遍了七十二座山峰。再登峨眉山，向北到达岷山，最远到了松潘。渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。把静闻的遗骨埋葬在迦叶寺院里，了却了静闻的夙愿。徐霞客回到云南南部，脚不便行走，便修撰鸡足山志，花了三个月才完成。丽江府的木太守为他准备了干粮，用竹轿把他送回家。（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山；唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我凭着终身平民的身份，一根竹杖一双鞋，走遍了黄河流域和沙漠地，登上昆仑山，游历了西域，留名在很远的国家，与上述三人合为四人，即使死了也没有什么遗憾了。”