文言文阅读训练：钱公辅《义田记》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：钱公辅义田记（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。材料一：范本平公，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一绿；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

2、公题筑后世无边性烝要至出公之城也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之义，遗其子而已。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一已而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为土，縻稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。（节选自钱公辅义田记，有删改）材料二：范仲淹之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能举，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游土，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。仲淹

3、以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，分、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，希三日而去。（节选自宋史范仲淹传，有删改）10 .材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在横线上。（3分）公既殁A后B世C子孙修D其业E承F其志G如公H之存也。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.文正，谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后被追加的称号。范文正公即范仲淹，谥号“文正”。B.为，意为“做，担任”，与李白梦游天姥吟留别

4、霓为衣兮风为马”中的“为”意思不同。C.堪，意为“经得起、忍受”，与李清照声声慢（寻寻觅觅）“如今有谁堪摘”中的“堪”意思相同。D.斋，斋戒，指古人在祭祀前洁净身心等。范仲淹去世后，羌族部落首领斋戒三日，表示崇敬与怀念。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.范仲淹买了靠近外城且能常年丰收的一千亩良田，叫作“义田”，用它来养活、周济众多同族的人。B.范仲淹去世时，没有棺木装殓尸身，儿子也没有钱为其办像样的丧事。几百位羌族部落首领像失去父亲一样为他痛哭。C.许多身居三公高位的人，享受着优厚俸禄，可族人却不能进他们的大门，这与范仲淹形成了对比。D.范仲淹为政多年，到过的地方留下

5、了恩德。范仲淹死后，当地百姓画了他的像并建立祠堂祭祀他。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。（4分）译文：（2）尝推其奉以食四方游土，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。（4分）译文：14 .范仲淹身上有哪些高尚品质？请根据两则材料简要概括。（3分）【答案解析】15 .AEG解析“既殁”是“公”的谓语，句子结构完整，“既殁”后应断开，故在“A”处断开；“后世子孙修其业”中，“后世子孙”是主语，“修”是谓语，“其业”是宾语，句子结构完整，“其业”后应断开，故在“E”处断开；“承其志”与“修其业”结构一致，承前省略主语“后世子孙”，“其志”后应断

6、开，故在“G”处断开。16 .C解析C项，“堪意思相同”错误。“如今有谁堪摘”中的“堪”意为“可以，能够”。17 .D解析D项，“范仲淹死后，当地百姓画了他的像并建立祠堂祭祀他”错误，由材料二原文“邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也”可知，应是在范仲淹活着的时候，邠、庆二州的百姓及归属的羌人就都画了他的像并建立祠堂祭祀他。I3.（1）对于退居在家、等待职务的人，就供给他们，对于出仕做官的人就停止供给。（“俟”“与”“仕”各1分，句意1分）（2）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，以至于几个儿子要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。（“食”“易”“晏如”各1

7、分，补足主语1分）14.乐于施舍，周济族人。自甘清贫，生活俭朴。勤奋好学，不怕艰苦。（每点1分，意思对即可）参考译文材料一：范文正公，平时好施舍给予帮助别人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他尊贵显达之时，购置了靠近外城而且常年有好收成的一千亩良田，称作“义田”，用来养活、周济众多同族的人。（使他们）天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈分高而且贤德的人主管账目，按时公布收入和支出的情况。每天的口粮，是每人一升米；每年的衣料，是每人一匹细绢；嫁闺女的给五十千钱，改嫁的给三十千钱；娶媳妇的给三十千钱，再娶的给十五千钱；丧葬发给的费用和

8、改嫁的数目相同，孩子的丧事给十千钱。族人聚居在一起达到九十口的，从义田每年的收入中供给八百斛稻子。用田产所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。对于退居在家、等待职务的人，就供给他们，对于出仕做官的人就停止供给。这就是义田的大致情况。当初，范公还未尊贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄和赏赐的收入，而终于实现了自己的志向。他去世之后，后代的子孙经管他的产业，继承他的志向，像他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。他逝世的时候，甚至没有棺木装殓尸身，几子也没有钱财为他举办像样的丧

9、事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义传给子孙罢了。唉！当今世上那些身居三公职位的人，享受万钟禄米，他们宅第雄伟、车驾华丽、歌妓众多、妻儿阔绰，仅是为了满足自己的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助关系疏远的贤者呢？那些地位在他们以下做卿，做大夫，做士的人，禄米充裕、享用丰富，也仅是为了满足自己的私欲罢了。本族的亲人,拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道还少吗？何况对于其他人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！材料二：范仲淹前往应天府，跟着戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水洗脸；有时没有东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从

10、不认为苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，以至于几个儿子要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。范仲淹因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然显贵，但不是家中来客人，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅够自己御寒和充饥。范仲淹对人好施舍给予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都为他叹息。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，分州、庆州的老百姓和归属的羌族部众，都画了他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，几百位羌族部落首领，像失去自己的父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。