教育杂记：文本解读：形式与心灵的统一.docx

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1、2023110【教育杂记】文本解读：形式与心灵的统一在不参考任何资料情况下的文本解读应该是怎样的？从一个普通读者的角度来说，一篇文章作者到底表达了什么其实并不重要，重要的是这篇文章给我们带来了什么样的审美体验和人生思考。每篇文章就像一盏灯，照亮了我们的思维黑域。以备课故都的秋的第三段为例谈点感悟。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着

2、一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。一是形式。形式即文本所呈现外在的字、词、句。我认为有两点需要关注：1形式的选用。本段的意象的选用就值得推敲，如“芦花”、“柳影”、“虫唱”、“夜月”、“钟声”、“破屋”、“浓茶”、“日光”、“牵牛花”等。对于偌大的北京城，作者为什么不选择气势恢宏的古建筑，而选择这些微小的事物来进入散文？还有数词、量词，如“一椽”、“一碗”、“一丝”、“十分”、“几根”，作者

3、为什么不用多且大的数词、量词呢？若将其它词语来替换，又会有怎样的效果？我想作者选择的词语是基于自己的审美趣味和兴趣爱好，本段中的词语无不体现出作者细腻、敏感、伤感的个性特征。欣赏作品的形式特点可以采用两种方法：一采用替换法来进行微小差别的比较；二作为欣赏者可以尝试自己去创作，然后再进行比较。2.形式的组合。我们还得分析字和字、词与词、句子与句子之间是按照怎样的逻辑关系来进行排列的，作者的创作不是想到哪儿而写到哪儿。如“总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，这个句子的内部组合比较复杂：首先是五个短语连续性的铺排，其次每个短语的内部是“地点名词”+“景物名词”

4、+“景物名词”，如“陶然亭”+“芦”+“花那么这五个短语在分布上有什么特征呢？一是静态与动态之景，“虫唱”与“钟声”属于动态，其它则属于静态；二是自然之景与人文之景，“陶然亭、钓鱼台”、“潭柘寺”属于人文之景，“西山”、“玉泉”属于自然之景；三是点线面的结合，“夜月”属于“点”，“柳影”属于“线”，“芦花”属于“面”；四是实与虚的结合，“虫唱”、钟声属于虚写，其他则是实写。通过这样的分布组合，我们可以发现作者的官能感特别强和对北平的熟悉之透彻，形式的组合是有规律的，关键是我们要挖掘这样的规律且能够分析出这样组合的好处是什么。二是心灵。良好的语言形式表达会引起我们的共感。1 .调动联想与想象。联

5、想是要通过文字来联想自己的阅读体验和生活体验。欣赏文学作品最怕没有感觉，其实质是经验的缺失，在我们以往的生活中或许有那么一瞬间的体验能够与作者的文字融为一体。如下图就是我在北京的一个秋天看到景色，当时就立马记录了下来，碧绿的天色下，一群训鸽从庄严古朴的殿宇上飞过，我能够清楚地听到鸽子的声音，真的能体会到北方之秋的清和静。设身处地地想象。作者的体验很独特，我们可能没有经历过，但是不妨碍我们去想象，体会此时作者的心境。作者租破屋、泡浓茶、听鸽声、数日光、静对牵牛花和秋草，换作其他人是不会这样的，现实中的我们每天忙忙碌碌，渴望追求宏大、耀眼，而郁达夫恰恰不是这样，他的眼光正是在常人所不及之处，通过细

6、小之物来静观、反观自身，享受属于自己的落寞与安宁。联想，从作品走入读者的内心；想象，通过作品走入作者的内心世界。这种双向的互动，使得文字更加具有生命力。2 .寻找空白。作者的情感在作品中的表达不是一览无余的。“意”隐含在“言”中,我们要以“言”观“意”,探寻字里行间的空白。如“不逢北国之秋，已将近十余年了”，这十余年的时间里作者经历了哪些？“在南方每年到了秋天，总要想起”，作者和北平的渊源是怎样的？为什么北平之景让作者如此痴迷，或许北方的人、事与作者有哪些联系？“租破屋”，可以看得出现在作者经济之窘迫，在这样艰难的生存环境下为什么还会有闲情逸致的赏玩心态？作者喜欢“蓝色或白色”的冷色调，从心理学的角度来看作者的性情是不是属于抑郁型的？通过这样的分析，我可以确定研究的专题有：郁达夫与北平的往事；郁达夫抑郁性情之特征；窘迫经济对人的审美影响；郁达夫作品中北平景色之对比这些文字空白都在召唤着我们要继续查资料深入探讨，岂不是很有趣？