影响文明发展的因素_09文明的形态和影响力.docx

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1、影响文明发展的因素_09文明的形态和影响力上一讲,我给你讲了文明之间的冲突，这一讲,我给你讲讲文明的形态和影响力。大家过去学历史时，是否有这样的疑问：为什么有些军事上很强大的帝国可以征服广大的土地，却往往无法形成长久的统治？为什么有些小国虽然很早覆灭了，但它们的影响力可以一直延续至今？这里面的问题就在于，一个文明所能覆盖的疆域以及它续存时间的长短，不仅仅是军事力量决定的，还会受到很多条件的限制。理解了这一点，不仅能帮你看清以上两个问题，还能帮助你进一步理解文明的影响力是由什么决定的。那么，除了军事因素以外，文明的影响力还受到哪些因素的制约？今天我们一起来看看。首先，我们要明确的一点是，文明的影

2、响力不是抽象的，往往是通过一些具体的政权表现出来。比如中华文明就是通过秦汉、隋唐宋、元明清等几个主要的政权体现了它的影响力。但是，文明和政权不能混为一谈。政权不存在了，但是文明有可能薪尽火传。因此，想要弄清影响文明存续的关键因素，我们得先把政权和文明这两个概念区分开。过去的历史学家，通常以政权为中心谈论和研究历史，并且以一个政权疆域的大小，或者持续时间的长短，作为评价一个政权好与坏的标准。比如中国古代的史官对秦朝和隋朝的评价比较低。这两个朝代疆域并不算小，但它们都是二世而亡的短命王朝，还留下了暴政的名声。相对于秦朝和隋朝，人们对汉和唐的评价则很高。因为很显然，这两个朝代的统治时间都很长。而且在

3、他们统治期间，中原地区相对稳定。而今天的历史学家则通常会把秦汉，隋唐放到一起来看待。因为汉朝的成功，在很大程度上是因为继承了秦的制度。而唐取代隋，不过是统治者从关陇集团中的杨家变成李家。因此，当我们讲到中华文明的影响力和贡献时，会把政治和经济制度相似，文化相同的前后很多政权作为一个整体来考察。这是古今历史学家们看待历史最大的不同点。今天历史学家和古代的同行们看待历史的另一个不同之处在于，古代的历史学家们普遍认为，一个政权统治的范围越大、政权越稳固、持续的时间越长久，就越是好政权。这种看法可以简单地概括为大一统的情结。而今天的学者们，相对于关心一个政权统治范围有多大，更关心这个政权对周围的影响力

4、有多大，这种影响力持续了多久。比如，一个文明本身生产力水平、科技水平、民众生活水平的高低以及这些对后世的影响。因此，蒙古帝国、奥斯曼土耳其帝国以及沙皇俄国，它们虽然都是军事上很强大的政权，但是按照今天的标准，或许古希腊、荷兰和英国这样的国家对文明的贡献要更大。第三，即使在一个文明之内，过去的和今天的历史学家对不同历史阶段的评价也不相同。比如过去中国的历史学家会盛赞汉唐，评价宋朝是积贫积弱。但今天的很多历史学家则认为宋朝是中国历史上经济水平和文明程度最高的朝代。好，那么如果政权的强弱，不一定代表文明的强弱，那么，又该如何衡量文明的影响力呢？要想解决这个问题，我们首先要看看世界上都有哪些不同的文明

5、形态。著名历史学家汤因比，把人类历史上出现过的主要文明总结为26个。别看数量多，其实你只需要记住三大类：原生文明、派生文明以及夭折的文明。原生文明有6个，分别是苏美尔、古埃及、米诺斯（即早期希腊文明）、古代中国、（美洲）安第斯和玛雅。注意，原生文明序列中，既没有古代印度，也没有古希腊。它们都被归在了第二类，派生文明之中。这类文明共有15个，都是受到第一类文明的影响，是派生出来的。这一类有古代印度、古希腊、赫梯、巴比伦、波斯（伊朗）、叙利亚、阿拉伯、中国、印度、朝鲜、西方、拜占庭、俄罗斯、墨西哥、育加丹（尤卡坦）。可能你注意到了，汤因比把中国和印度重复了两次。这是因为，他觉得古代中国和秦汉之后的

6、中国实际上是两个文明，这就如同希腊和拜占庭虽然都在同一地区,但属于两个不同文明一样。在他看来，古代中国是后来的中国文明和朝鲜文明的源头。而按照汤因比的观点，古印度文明是从美索不达米亚文明派生出来的，因此也不属于原生文明。好，这么多不同的文明形态中，哪一种算是强大的文明呢？首先，它的传播范围需要足够远，还能派生出很多新的文明，或者影响了周围的文明。比如苏美尔文明，它派生出了赫梯、巴比伦、古代印度、波斯（伊朗）、叙利亚、阿拉伯，并且影响了希腊文明，而后来的希腊文明又派生出西方文明。因此苏美尔文明的贡献就特别大。其次，它所派生和影响的文明，对今天依然有所影响。比如苏美尔文明、古代中国、古代印度，米诺

7、斯文明都符合这个条件。古埃及文明、玛雅等等，就不符合这个条件。除了原生文明和派生文明之外，汤因比还列举出了5个第三类文明，即玻利尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达和奥斯曼，它们都是夭折的文明。这些文明要么发展得太慢，到了近代还没有发展起来，要么被淘汰了，对今天都没有产生什么太大的影响。讲到这里，相信你也发现了，政权的强弱、大小和兴衰是由很多偶然因素所决定的。因此，从一个政权的成败来总结经验教训，得到的结论通常不具有可比性和可重复性。而以文明为中心看待历史,我们更容易找到文明发展和传承的必然性,这对我们今天更有意义。举个例子，今天依然存在的，和古代文明有继承关系的主要文明只有四个，即：第一，东亚文明

8、，它的内核是中华文明；第二，阿拉伯文明；第三，印度文明，以及第四欧美地区的西方文明，也被称为基督教文明。这四种文明的形态各不相同，也都有着自己独特的文化，文明圈内各国主要的政治制度也不相同。但是它们有三个非常相似的共性：第一，大家不难看出，这四种文明的地理分界线是非常明显的。以中华文明为例，它的西边是青藏高原和戈壁。有着这样天然的地理屏障，即便是在8世纪阿拉伯帝国最强大、唐帝国已经衰落的时候，它也很少受到来自中亚伊斯兰世界的威胁。中华文明的北边是横贯欧亚大陆的草原，因此游牧部落可以在北边纵横驰骋，但是他们要想进入到长城以南就比较困难了。这倒不是因为修长城真的能一劳永逸地把游牧部落挡在外面，而是

9、因为气候条件不同，中原地区更适合农耕而不是游牧。反过来讲，要想把中华文明扩展到中亚，甚至西亚，也不太可能，因为那里不适合农耕。因此，在历史上，当原本属于中华文明的辽国人被金国女真人驱赶进入到中亚建立的西辽后，他们没有把中亚变成中华文明圈中的一部分，反而自己成为了阿拉伯文明的一分子。相比之下，在近代民族国家出现之前，世界上各个政权的边界并不是很明显。比如，欧洲国家的疆域在不断改变，国家的数量也时而多，时而少，非常不确定，因此无法作为衡量文明强大与否的有力佐证。第二，这四个文明也有各自非常鲜明的文化特点，内部有着相似的语言，采用相似的政治制度。第三，在各大文明圈内，即使出现了分裂和割据，它们依然会

10、在政治、经济和文化等方面维持一个整体。比如西方，罗马帝国的解体。虽然在罗马帝国解体后的几百年里，那片土地上几乎没有出现过一个统一的政权，但是各地不同民族的政治制度、宗教信仰和文化习惯却又基本统一了起来。随着文明的发展，各个文明也开始了相互融合，但现实情况是，各个文明圈的边界依然很明显，甚至彼此还存在着冲突。因此，了解历史上各文明的形态，以及它们的影响力产生和传播的方式，对于今天的人们依然有着现实的意义。今天这一讲，我们从如何评价一个文明这个问题入手，首先帮助你厘清了政权和文明之间的区别。其次，我们借助英国历史学家汤因比对文明的划分，带你把世界上各种各样的文明形态过了一遍。你会发现，以文明为中心看待历史，我们更容易找到文明发展和传承的必然性，这对我们今天更有意义。