初中语文常考的40个文言文实词总结.docx

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1、1爱 i“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据说文解字和小篆字形，从攵部， (i)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。喜爱。晋陶渊明独爱菊。(爱莲说)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(归园田居)爱护。爱其子，择师而教之。(师说)爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(六国论)吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(过秦论)吝啬。百姓皆以王为爱也。(梁惠王上)2安 n“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(孔雀东南飞)安置，安放。安营扎寨 (成语

2、)使安定。既来之，则安之。(季氏将伐颛臾)安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(归去来兮辞)安稳。风雨不动安如山。(茅屋为秋风所破歌)安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(季氏将伐颛臾)哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(梦游天姥吟留别)哪里，哪儿。沛公安在？(鸿门宴)3被“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。bi被子。一日昼寝帐中，落被于地。(杨修之死)覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(促织)受。秦王复击轲，被八创。(荆轲刺秦王)表被动。妆成每被秋娘妒。(琵琶行)p通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(屈原

3、列传)4倍 bi“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(过秦论)更加。每逢佳节倍思亲。(九月九日忆山东兄弟)通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5本 bn“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(种树郭橐驼传)草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(种树郭橐驼传)根本，主要的、基础的东西。君子务本。(学而)原来的。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)本来。本自无教训，兼愧贵家子。(孔雀东南飞)推

4、究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(伶官传序)6鄙 b“鄙”是形声字，小篆从邑即阝(在右边)部，啚(b)声。表示边境，边远偏僻的地方。边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(荆轲刺秦王)以为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(烛之武退秦师)轻视，看不起。孔子鄙其小器。(训俭示康)轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(孔雀东南飞)庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(滕王阁序)7兵 bn“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(过秦论)士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(鸿门宴)军事

5、，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(廉颇蔺相如列传)8病 bn“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。重病。臣少多疾病，九岁不行。(陈情表)弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(训俭示康)生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(祭十二郎文)使成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(病梅馆记)担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(卫灵公)责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(训俭示康)穷困。辍飧饔以劳吏者故病且怠。(种树郭橐驼传)疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(揠苗助长)9察 ch“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。细看，观察。

6、徐而察之。(石钟山记)看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(梁惠王上)详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(寡人之于国也)考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(陈情表)精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(答客难)10朝“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。cho诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(廉颇蔺相如列传)接受朝见，使朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(过秦论)朝廷。于是入朝见威王。(邹忌讽齐王纳谏)朝代，指整个王朝，也指

7、某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(蜀相)对，向。坐北朝南。zho早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(蜀道难)11曾“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。cn曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(琵琶行)竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(愚公移山)zn指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(治平篇)通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(生于忧患，死于安乐)12乘“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合

8、起来指人攀上树木。表示登、升。chn驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(三峡)升，登。乘彼垝垣，以望复关。(氓)趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(过秦论)凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(宋书宗悫传)冒着。自京师乘风雪至于泰安。(登泰山记)shn一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(过秦论)辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)13诚 chn“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(愚公移山)确实，的确。此诚不可与争锋。(隆中对)果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(隆中对)14除 ch“

9、除”是形声字，小篆从“阜”部即阝(在左)，余声(韵母相同)。表示台阶。台阶。黎明即起，洒扫庭除。(朱子家训)去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(荆轲刺秦王)修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(五人墓碑记)拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(陈情表)流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(元日)15辞 c“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(季氏将伐颛臾)言辞，文辞。辞达而已矣。(卫灵公)一种文体。归去来兮辞告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴

10、)推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(鸿门宴)审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(苏武传)16从“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。cn跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)依顺，听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)从事，参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行)依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(鸿门宴)使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(项羽之死)指堂房亲属。春夜宴从弟桃花园序(李白)zn通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(过秦论)17殆 di“殆”是形

11、声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。危险。知彼知己，百战不殆。(谋攻篇)有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(游褒禅山记)大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(石钟山记)几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论)18当“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。dn遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(项脊轩志)对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(蜀道难)应当。老当益壮，宁移

12、白首之心？(滕王阁序)掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(五人墓碑记)面对，遇到。当仁，不让于师。(卫灵公)对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰诗)值，在，正在。当是时也，商君佐之。(过秦论)必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(孔雀东南飞)将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(出师表)通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(六国论)dn符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(促织)当作。安步以当车。(齐策四)抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(屈原列传)19道 do“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示

13、领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(过秦论)风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)道义。伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(过秦论)天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(庖丁解牛)志向。道不同，不相为谋。(卫灵公)取道。从郦山下，道芷阳间行。(鸿门宴)说，讲。何可胜道也哉！(游褒禅山记)20得“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。d取得，获得。求之不得，寤寐思服。(关雎)心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(游褒禅山记)得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(兰亭集序)通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(鱼我所欲也)能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)融洽。某亦守法，与公甚相得。(记王忠肃公翱事)适宜，得当。此言得之。(六国论)di必须，应该。吾得兄事之。(鸿门宴)21度“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。d计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(郑人买履)限度。乐盘游，则思三