文言文阅读训练：韩愈《进学解》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：韩愈进学解（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。乌干生4晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇唆良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明：行患不能成，无患有司之不公。言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继雪，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。航排号般，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独

2、旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醺郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周淮、殷盘，佶屈鳌牙；春秋谨严，左氏浮夸；易奇而法，诗正而葩；下逮庄、骚，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闵其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前跋后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”先生日：“吁，子来前！夫大木为亲，细木为桶，樽护、侏儒，偎、阑、店、楔，各得其宜，施以成

3、室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青兰，牛漫、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选.公，杂进巧拙，纤馀为妍，卓荤为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?仝先生室里勤而丕籁其。犹且月费俸钱，岁靡縻粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇婢，忘已量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以代为

4、楹，而誉医师以昌阳引年，欲进其稀苓也J（节选自韩愈进学解）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今先生A学虽勤B而不繇其统C言虽D多而不要其中E文虽奇而不济于用F行虽修而不显G于众下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.国子先生是韩愈的自称，当时他任国子博士，国子博士是称呼，国子先生是官职。B.异端，汉语原义为异常之征兆，后引巾为社会主流思想和意识形态对异己思想、理论的称呼。C,诰是古代一种训诫勉励的文告，尚书周书中有大诰康诰、酒诰召诰、洛诰等篇。D.“博士”一词最早见于战

5、国时期，是一种通晓史诗的官职，专门负责保管文献档案，编辑著述，传授学问。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。B.第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈，其间自然形成大幅度的转折。C.第三段，先生针对学生之意巾说发挥，以工匠、医师为喻，以孟轲、荀况自比，表明要随意而安的生活态度。D.全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名进学解；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诸生业患不能精，无患有司之不明：行

6、患不能成，无患有司之不公。译文：（2）然而公不见信于人，私不见助于友。译文：14 .谈谈你对“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”这一观点的理解。（3分）【答案解析】10. CEF（今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。）11. A解析国子先生是韩愈的自称，因此可知，国子先生是称呼，国子博士是官名。因此A项错误。12. C解析韩愈以孟轲、荀况自比，看起来是归之于命运，借以安慰自己，实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。因此C项“表明随意而安的生活态度”错误。13. （1）诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德

7、行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。（“患”“司”“明”三处，每译一处得1分；翻译完整通顺得1分）（2）可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。（“公”“信”“助”三处，每译一处得1分；翻译完整通顺得1分）14. 学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。“业”指学业，读书、作文都属于“业”；“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行二这二者是主观修养的重要方面，进学解中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而是立身处世之大端。（每点1分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分。）【参考译文】国子先生早上走进太学，召

8、集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而.荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正J话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类

9、典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友

10、的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？”国子先生说：“唉，你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗棋，短椽的，做门白、门槛、门闩、门柱的，都量材使用，得到适当的安置而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就

11、没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相用人之道！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺于道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其.份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用葛蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！