文言文阅读训练：苏洵《教战守策》（附答案解析与译文.docx

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1、文言文阅读训练：苏洵教战守策（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成1014题。夫当今生民之患，果安在哉？在于知幸而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世,用迂儒之议，以去兵为王者之盛节,天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日斗安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝目毛，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出

2、而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人用斗养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨霜露，寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，匹所以虐遭之县莫丕备至费三太甚而j太生b丕妲意则寒著y矣。是以善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而土木去亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。且夫天下固有意外之患也。

3、愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故日：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。（节选自苏轼教战守策，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把该处字母填在横线上。（3分）今王公贵人，凡所以虑患之A具B莫不备至C畏之太甚D面养之太过E小F不如意G则寒暑入之矣。下列对文中加点的词语及相关内容的解说

4、，不正确的一项是（3分）A.文中“在于知安而不知危”与“静而后能安”（大学之道）的“安”含义不同。B.文中“而人民日以安于佚乐”与“圣人以治天下为事者也”（兼爱）的“以”用法不同。C.文中“王公贵人所以养其身者”与“所以谓人皆有不忍人之心者”（孟子）的“所以”含义相同。D.士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但是有声望的读书人。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章采用总分总结构，开篇提出中心论点，然后逐层深入展开论证，结尾回扣论点，首尾呼应，脉络清晰。B.苏轼认为从前先王知道军备是不可放弃的，所以天下太平，等到后代却把解除军备当做君主英明的举措。C.苏轼在文中

5、说到与西夏的战争是无法避免的，愚昧的人看到四面八方太平无事就认为变故无从发生，这是不对的。D.本文与谏太宗十思疏同属奏议，两篇文章都做到了想方设法使国君接受自己的意见，又把握了说话的分寸。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。（4分）译文：（2）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。（4分）译文：14 .本文的中心论点是“当今生民之患，知安而不知危，能逸而不能劳”，为了论证这一观点，作者使用了哪些论证方法。（3分）【答案解析】15 .CEG;解析：今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑人之矣。16

6、 .答案：Co解析：A项前者为“安乐”，后者为“性情安和”；B项前者“以”相当于“而”表修饰关系，后者“以”是介词，译为“把”；C项前者含义为“用来的”，后者含义为“的原因”；D项正确。17 .答案：B项。“苏轼认为从前先王知道军备是不可放弃的，所以天下太平”表述有误，文中的意思是“从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备J18 .（1）等到后代，采用迂腐的儒生的建议，把解除军备当做君王的英明措施。（“及至”翻译为“等到”，“去兵”翻译为“解除军备”，“盛节”翻译为“英明措施”“英明决策”，整体句意1分。）（2）奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然

7、导致战争。（“奉”翻译成“奉送”，“厌”翻译成“满足”，“至于”翻译成“导致”,整体句意1分。）19 .答案：比喻论证。对天下形势的分析，作者用王公贵族和农夫小人保养身体的例子来比况，从而说明当下百姓只享受安逸不能吃苦耐劳的现状。举例论证。以开元、天宝年间人们只安于太平生活而导致意志勇气锐减，唐王朝由此衰弱的例子，说明生民之患，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”。道理论证。表明与西夏之战不可避免，奉送财务并不能免于战争，所以要逐步训练人民，使人民从安乐的环境投身到战备的生活。（一点1分，两点3分）【参考译文】现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种

8、祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施。天下已经安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；（一旦）突然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。唐开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面

9、，那坚强的意志和勇气，逐渐减少以至于衰颓，筋肉萎缩僵化而振作不起来。因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就像鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。曾试着论述这个问题：天下的形势，譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，在夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被风雨霜雪所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人，凡是用

10、来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动。人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是生事干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展。再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势。不从我方开始，便从敌方开始；不发生在西方，便发生在北方。所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近。总之，（战争）是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说：天下的人民，只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。