结婚礼仪迎娶、拜堂的流程.docx

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1、结婚礼仪迎娶、拜堂的流程迎娶、拜堂是婚嫁中最重要的一环，仪礼隆重，场面热闹，前后需经几天时问，礼俗最多，也最有情趣。关中人迎亲用车或轿新郎骑马用车的一般备两辆大马车前一辆坐迎亲的人和媒人，后一辆是新娘乘坐的彩车。车内铺有红毡，车上搭有席棚，上面用红布及大红彩花装饰。有的地方新郎不骑马，也坐在这辆车内。用轿迎亲的,通常只备一乘花轿,供新娘乘坐,去时轿不能空着,轿里要坐个“押轿娃。迎亲队伍由五至七人组成（搬嫁妆的、乐队和赶车的不计算在内），各有专司，其中有“下书人”（有些地方叫“押礼先生）一人，由新郎的姐夫或同辈中懂仪礼、善言词的人担任，负责解决迎娶中的各种问题和递交邀请新娘全族人吃喜筵的满家请贴

2、二迎亲娘子二至三人，由才貌出众、通仪礼、有子女、无身孕的少妇担任，负责为新娘梳妆和引导、陪伴新娘。在两辆车前有一个骑马的报子领头开路。迎亲的人数去单不去双，回来时加上新娘，便正好是双数。迎娶的前一天，临嫁的姑娘要上坟祭祖，吃离娘饭。在这天，男方也要派人到女方家去祀先。韩城一带旧时祀先要带祀先帖，并抬烫猪一口，油轮数座，以及香马、鞭炮等。“祀先完毕，女方留下一半肉，其余退回。男方将送给女方的衣物、鞋袜及梳仪、厨仪、酒仪等钱当面交清，称交面这一天女家以酒宴招待亲邻，称上马筵席二有的地方祀先在迎娶之日举行。婚前一夜，结婚的男娃也要到祖坟矮EE祭祀，并要更换新衣，母亲为儿子戴礼帽，名日升冠然后按辈份向

3、长辈叩头。这就是古代男子成婚前所举行的冠礼。古时男子20而冠，女子15而笄，后因冠礼久废，民间虽有已冠未冠之说,但自明清以来已不再行此礼。近代陕西男子婚前升冠”，女子婚前上头，这就是把古代的冠笄之礼与婚礼合并了,表示未婚为童子，已婚为成人。迎亲者动身的迟早，按阴阳先生选定的新娘进门的时刻确定，大部分地方凌晨四点左右便备好轿子，到女方家吃一顿臊子面，太阳冒出地面时女方才发亲，认为太阳一出，各种妖魔自行消散，可一路平安。关中东部有几个县，迎亲时要带一只红公鸡，名为引魂鸡，意为沿途给新娘子的魂魄引路，以免被妖魔摄去。还要再带宝剑一把，名为斩妖剑，作镇妖驱邪之用。关中西部地区，结婚时要给女方送二至四斤

4、大肉，称礼吊，并要送猪前蹄一对。女方将“礼吊”留下,将猪前蹄退回。婚后第二天，新婚夫妇要携带双份挂面及猪的后蹄一对，同回女方娘家，女方家留下挂面，将猪后蹄退回，叫做蹄蹄来，蹄蹄去，意为今后永远往来。在关中有些地方，迎娶的前一天，男方要给女家送离娘馍，离娘馍是用精粉蒸做的一种花馍，通常送24个，象征报答娘养女儿20多个春秋的恩德。这些花馍，寓有很深的民俗意义，例如二龙戏珠、喜鹊闹梅、龙凤呈祥等花样，喻男女喜结良缘；蝙蝠、桃子形的，喻新人多福多寿；亦有双鱼戏莲的，喻夫妻恩爱、早生贵子。此外还要专门给新娘做一对奶头馍，这种馍只有新娘才能享用，据说吃了此馍，将来生的孩子不缺奶水。出嫁那天，新娘子吃罢离

5、娘馍，出门时，嘴里要嚼一口馍，门槛内外各吐一半，寓意今后娘家婆家都有饭吃。据说门槛内吐的多了，娘家富，婆家穷；门槛外吐的多了，婆家富，娘家穷，这使新娘往往左右为难。迎亲的车或轿出发前，男方的家长点燃一捆于谷草，在新娘要坐的车或轿周围绕一圈,名曰燎轿。骑马的报子先到女方门前，下马后鸣放鞭炮，以示迎亲的花轿到了。女方执事人及亲属到门口迎接，下书人手捧大红帖，双手交给女方执事人。新郎下车恭立，执事人奉酒三杯，新郎饮一杯，其余两杯奠地，名为下马酒二女方设宴招待迎亲宾客，此时新娘梳妆打扮、改换服饰。此日新娘头戴凤冠，身穿蟒袍，腰系玉带，下着彩裙，裙边缀有闪闪发光的小铃铛（多为租赁），脚穿绣花鞋。新娘上轿

6、前，先到锅台前向灶神叩头，名为辞灶，再撒一双筷子，表示不再吃娘家饭，然后由胞兄背上轿，或由舅舅抱上轿，意为不带娘家土。上轿前，女方家长亦燎轿如。新娘被抱上轿时，放声大哭，名为“哭轿”。建国前，华县有这样一首哭轿歌：前年订婚刀割肉，今日出嫁火烧心。这根铁锁谁制造？紧紧锁我身。哭声很凄惨,道出了封建包办婚姻的辛酸。现在结婚时尽管新娘也有哭的,但哭嫁歌却已发生了质的变化，表达的是喜庆中的惜别之情，如：爹妈从小养我大，今日就要去出嫁。丢下弟弟和妹妹，谁煮茶饭孝爹妈。哭得情真意切，听了使人动心。送亲者为男方迎亲人数的T音，必为双数，其中有送亲娘子二至三人，由新娘的姑姑、姨姨或嫂嫂担任，如果坐车，送亲娘子

7、则与新娘及迎亲娘子同坐一车。女方亦备车两辆，一车坐人,一车送饭（为新人婚后第二天准备的饭食），同去的还有新娘的两个小弟弟，手拿红包袱，一个包袱包着装有钥匙、镜子、梳子、篦子等梳妆用品的红漆木匣子，另一个包袱包着一个红釉瓷的尿盆子另外还要带一个绣花门帘女方父母一般不送亲,只送至村口，称送路。新娘的陪房,有些地方在结婚前一日，男方就要派人搬回。搬陪房时,需带上四样小礼。在高陵县一带，还要带去开脸饭”，包括一对黑色小瓷碗（女方打成碎片，开脸时刮脸用）,三尺布（擦脸用），一席饭和十个桢子馍。女方也要回赠四样小礼品。有些地方的嫁妆则于结婚的那天，随同新娘一起送往男家。陪房包括箱子、衣服、被褥以及桌上的陈

8、设品。凡是贵重的东西，都锁在箱子里,用食盒抬着。其他物品放在桌子上，四角用红布包裹。搬陪房讲究一次搬完，并要在举行婚礼前把所有陪送的东西摆好。陪房越多，越显得娘家大方和富有，同时陪房的多少,也决定新娘在婆家的地位。因此富户人家的陪房讲究六抬、八抬、十抬，甚至二十抬的都有。有些地方无论几抬都可以，但却忌八抬，认为人死了才是八个人抬着去人葬的，故认为不吉。一切准备停当，新娘的花轿在鞭炮声和喷呐声中起行。轿前是乐队和迎亲的队伍，轿后是搬陪房的和送亲的队伍。轿的最前面有骑马的“报子开路，并有一人手捧红色纸花沿途抛撒,如遇岔道、桥梁、庙宇、水井，须鸣放鞭炮惊禳，并用红纸压地，迷信的说法认为这样可使妖邪回

9、避,确保一路平安。途中若是两家新娘的花轿相遇，称为“撞亲，被认为是“晦气，双方的花轿必须停下，各自的迎亲娘子拿出新娘的手帕或袜带互相交换，以示互不干扰，各自平安。若遇丧轿（棺罩），就要遮红毡、鸣鞭炮，改道前行。在韩城农村，花轿距男方村口将近一里路时，报子”要飞马先回，报知花轿快要进村了，男方派一拉花童，手拿一枝荆棘，上系几缗红布，前往迎接。途中将写着“一路平安、喜结良缘的路帖贴在墙头和树上。拉花童与花轿相遇后，用荆棘将周围打三下，把荆棘枝扔掉，也有把荆棘枝拿回家，放到新娘屋顶上的。然后拉花童走到花轿前面,边走边放炮，从原路将花轿接至门前。花轿进村后，遇到碾子、磨盘、水井等，也要以红纸遮盖，表示

10、镇邪。花轿抬到男家，按指定的方向停轿，如果坐的是马车，就把马卸套牵走，将车辕架在一条长凳上，迎女客、送女客和提包袱的小孩先下车，只留新娘暂坐车中，等待举行迎车礼后才下车，此刻鞭炮绕着新娘的车或轿鸣放，把几个大一些的炮点燃，扔到空中，让它发出嘲嘲巨响。在耀县、韩城、礼泉及其他许多县的农村，花轿停下后，都有燎轿”的习俗，有的拿着火把在轿子周围绕一圈，有的绕三圈，意在驱走凶神恶煞。在高陵县农村，新娘下轿前，婆母要拿个红包袱在轿前一撩，不说话，拿回去放在新娘被子底下，再放一块麦面，拜完堂要让新娘在上面坐一儿。俗讲为“发家。而在韩城县一些地方，此时婆母则立即奔人洞房，点上灯，在炕上放个木墩子，或抱一下枕

11、头，表示抱孙子，然后到灶房上香，灶里点一撮干草，拉两下风箱，谚云烧火抱墩子，明年添孙子与此同时，轿前则有一男长者，身披红布，一手拿着一个烧红的锌尖，一手端着一碗香醋，绕轿或车顺转三圈，倒转三圈，一边走，一边往锋尖上洒醋，锌尖不断发出刺溜刺溜的声音，周围散发出一股呛鼻的醋香味，这叫打醋坛。在户县一带，举行打醋坛仪式时，还要念一段打醋坛词：车到门前打醋坛，逢凶化吉保平安；一打醋坛告天地，大吉大利人心喜；二打醋坛驱邪气，吉星高照凶煞避；三打醋坛太公到，百无禁忌事事好；四打醋坛成双对，才布圭人鸾凤配；五打醋坛结良缘，福寿双全度百年；六打醋坛清雾扬，全家老小保安康；七打醋坛喜心怀，五福临门自天来；八打醋

12、坛合家欢，光明九洲日月圆；打醋坛，打醋坛，打罢醋坛人心欢。新媳妇，赛天仙，快快下轿踏红毡。民间传说姜子牙是醋坛神，打醋坛就是请姜子牙临坛保护，意为姜太公在此，百无禁忌，可驱邪避恶。新娘下轿前，男方有两个男孩，手拿火棍，绕轿相对跑两圈，俗叫跑狗二新娘的小弟弟或侄儿二人，挡住轿门，男方给几个红封，挡轿门的离开。有一艳妆少妇来轿前启帘，接出新娘，交给她一个径子抱在怀里,上面系着剪刀、尺子和镜子。棒子”是织布时卷线用的轴芯，谐音圣旨，据说此俗始于唐代，女皇武则天为了提高妇女地位，准许平民百姓结婚时穿戴凤冠霞帔。新娘怀抱棒子，就表示此日穿诰命妇人服装是奉了旨的，无人问罪。也有人说新娘抱上径子，意味着是奉

13、了皇帝的圣旨完婚的，妖魔鬼怪就不敢来纠缠打扰。新娘下轿，脚不能沾土，在伴娘的搀扶下，踩着毛毡或芦席进门，这就是所谓新人离娘不沾土，来到婆家毡（席）上走”的旧俗。新妇走过的毡或席，又迅速传到前面铺在地上，谓之传毡或传席此俗唐代已有，自居易长庆集和春深何处春深好，春深嫁女家青衣传毡褥，锦绣一条斜”即指此。新娘踏着毡，在前面走着，后面有人提着斗，内装着麦草、豌豆、红枣、核桃、麻钱和款皮，边走边撤，让儿童抢拾，叫做“刘海撒金钱，口中唱着撒草料歌：一撒款子二撒料，三撒媳妇下了轿;四撒金子五撒银，六撒媳妇进了门；七撒核桃八撒枣，九撒夫妻百年好；十撒一把满堂红，日月长存家道升；撒撒撒，撒进门，拜天拜地拜高堂

14、。据说撒草料之俗始于汉代，是为了镇压“三煞”之神，使新人安全，人财两旺。新娘进门时,由婆母或嫂嫂递给钱物或首饰，叫做“进门带财，以兆日后生活富裕。新娘始终要走在毛毡或芦席上，一直到拜天地处为止。“天地桌一般设在院子当中，也有设在堂屋的，桌上摆供品，设祖宗牌位，用红布桌罩围着，桌上放一碗水,水中游着一对用棉花做的鸳鸯，有的地方还供钟尴像，民间传说钟尴是镇鬼之神，挂他的像可以驱走妖邪，遍布吉祥。拜天地时，点燃香烛，鞭炮和鼓乐齐鸣，新郎新娘按照男左女右的惯例，并排站在祖先牌位前，有的地方认为新娘刚进门，是客体，应站在上方。站好后，在唱礼人的指挥下，向天地三拜，向祖先三拜，向父母三拜（磕头），然后双方

15、互相一拜（作揖）。拜毕，新郎在前引新娘入洞房，经过土地堂时，厨师手持擀面杖。上穿两个馒头，挑去新娘盖头。有些地方则是新娘入洞房后，在饮交杯酒之前，由新郎亲自揭盖头。人洞房时婆婆手持一长擀面杖，隔窗将新妇眼罩挑去,新郎则抢先脱鞋上炕,用脚踩炕的四方,新娘走近炕边时,新郎则以迅雷不及掩耳之势，将f腿迅速从新娘头上扫过，关中方言叫翘尿骚、认为这样做了，日后就能压服新娘。这一习俗反映了男尊女卑的思想。陪送的人如果机敏,就想法让新娘躲过。有些地方是新娘、新郎抢洞房，看谁先进去踩炕角，就意味着谁厉害，但新娘刚过门，不愿担厉害”的恶名，往往让新郎踩炕角。在长武一带，拜完天地后，则由新婚夫妇共抬一斗，内装糜子，上置剪刀、尺子等物，脚踏红毡,在伴娘的搀扶下步人洞房，以象征生活中互相帮助、百年合好。在华县农村，新娘进洞房时还有唱赞礼的习俗。新郎揭去新娘的盖头，由迎亲娘子带领向洞房走去。迎亲娘子