2022年浙江省各市七年级下学期期末文言文、比较阅读汇编.docx
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1、2023年浙江省各市七年级下学期期末文言文、比较阅读汇编2023年浙江省各市七年级下学期期末文言文、比较阅读汇编1.(2023.浙江杭州滨江区.七年级统考期末)阅读下文,完成问题。甲余闻江州东林寺有陶渊明诗集,方欲遣人求之,而李江州忽送一部遗予。每体中不佳,辄取读,不过一篇。不过一篇。惟恐读尽后无以自遣耳。(选自苏轼书渊明羲农去我久诗)乙东坡诗文,落笔辄为人所传诵。每一篇到,欧阳公为终日喜,前后类如此。一日与集论文及坡,公叹日:“三十年后,世上人更不道我也!”大观年间海外诗盛行后生不复言然欧阳公。是时朝廷虽尝禁止,禁愈严而传愈多、往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗,便自觉气索。(选自欧阳修论东坡文
2、)注:体中:身体。欧阳公:欧阳修,当时文坛领袖。柒:欧阳修的儿子。海外诗:苏轼被贬海南后写的诗歌。气索:气短,这里指没有面子。丙纵笔(其一)D苏轼寂寂东坡一病翁,自须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。注:纵笔(其一):苏轼由惠州(今属广州省)再贬僧州(今属海南省)时所作。小儿:苏轼第三子苏过。朱颜:红润的脸庞,多指年轻的面容。运用表格里的方法,解释加点词语。文言词句方法策略解释余闻江州东林寺有陶渊明诗集联系成语法:闻所未闻方:欲遣人求之结合语境法:联系上下文而李江州忽送一部遗予查阅字典法:馈赠留下遣失(填序号)是时朝廷虽尝禁止课内迁移法:尝射于家圃用为画波浪线句子划分节奏,限断两处。
3、大观年间海外诗盛行后生不复言欧阳公文言文语气词往往意蕴丰富。请简要分析下列加点语气词的表达效果。惟恐读尽后无以自遣耳。公叹曰:“三十年后,世上人更不道我也!”(4)古人对偶像的推崇与狂热丝毫不亚于现在,请参考范例,给乙文画线句写批注。范例:每体中不佳,辄取读,不过一篇。批注:苏轼身体欠佳时,就读陶渊明的诗集当做良药,可见其对陶渊明的喜爱和推崇。有趣,有趣!是时朝廷虽尝禁止,禁愈严而传愈多,往往以多相夸。扑匕注:O(5)小斌和小江读完乙文后,想要了解为何苏轼被贬海南后的诗受到如此推崇。他们找来了苏轼那一时期的诗作,请你一起加入他们的讨论吧。小斌:苏轼由惠州再度贬到海南时,已经64岁,从诗歌中的、
4、等词中,我仿佛看到了一个日渐衰老,疾病缠身的老人。小江:苏轼那时已至慕年,又被贬到荒凉之地,然而他却收获了这么多的粉丝,我想不仅是由于诗本身,更是因为苏轼的人格魅力。小斌:我同意,正如“小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红”一句,这里恰恰是他心境的表达:O小江:看了和苏轼有关的诗文,我发现苏轼非常崇拜陶渊明,而他后来也成了其他土人甚至是文坛领袖推崇的对象,太有意思了!这给我很大的启发,我也应该这样来追“星”:O(2023.浙江杭州萧山区.七年级校联考期末)阅读下面文言文,完成问题。【甲】唐太宗吞蝗贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而日:“人以谷为命而汝食之是害于百姓。百姓有过,
5、在予一人。尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽(ju)谏日:“恐成疾,不可!太宗日:“所冀移灾朕躬,何疾之避!”遂吞之。(选自贞观政要)【注释】掇:抓取。蚀:吞下。冀:希望。躬:身体。【乙】说疫气曹植建安二十二年,疡气流行。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殖,或覆族而丧。或以为疫者,鬼神所作。人罹此者,悉被褐茹麓之子,荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家,重貂累器之门,若是者鲜焉。此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫。而愚民悬符厌之,亦可笑也。(选自三国全文)【注释】历(Ii)气:是一类具有强烈传染性的病。殖(y):死亡。被褐:指生活贫苦。茹蕾:喻饮食粗劣。荆室蓬户:形容居所简陋,
6、家境贫寒。鼎食:列鼎而食,代指权势家的豪奢生活。重貂:用貂的毛皮制作的衣服。累墓:厚褥。2 .下列字词翻译有误的一项是()A.左右遽(j)谏日(急忙)B.或以为疫者(或者)C.在予一人(我)D.悉被褐茹蕾之子(全部,者B)3 .请用给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)人以谷为命而汝食之是害于百姓。4 .用现代汉语写出下面句子的意思。而愚民悬符厌之,亦可笑也。小贴士:厌:(yAn)憎恶;满足;(ya)堵塞;抑制。5 .参考词典解释,谈谈“鲜”在文中的表达效果。若夫殿处鼎食之家,重貂累墓之门,若是者鲜焉。古代汉语词典“鲜”的义项:鲜鱼。新鲜。少。献。6 .【甲】文中的唐太宗和【乙】文中曹植认为灾
7、祸发生的原因各是什么?由此表现了他们怎样的品质?请结合两文简要分析。(2023.浙江杭州八县区.七年级统考期末)甲初,权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。乙题鹤林寺僧舍唐李涉终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。丙读书,最乐之事,而惭人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论,何也?“与君一夕话,胜读十年书,”既受一夕之乐,又省十年之苦,便宜不亦多乎?“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”既得
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