2022年江苏省各市八年级下学期期末文言文阅读汇编.docx
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1、2023年江苏省各市八年级下学期期末文言文阅读汇编2023年江苏省各市八年级下学期期末文言文阅读汇编一、对比阅读(2023.江苏南京鼓楼区.八年级期末)阅读下面古诗文,完成下面小题。注员半千,骆宾王的友人。戢(j):收敛。双凫乘(sh3ng)雁:指成双作对的野鸭和鸿雁。翰:羽毛。抢(qg)榆:借指仅能短程飞掠的小鸟。傥来:偶然得来。苟:如果。我身白居易我身何所似,似彼孤生口。秋霜剪根断,浩浩随长风。昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹤鹤,一枝足自容。苟知此道者,身穷心不穷。(选自白居易全集)注巴蛮:指忠
2、州。白居易时任忠州刺史。冲融:冲和,恬适。鹏鹦Cjiao1iao):鸟名,形小。语出庄子逍遥游:“鹅鹑巢于深林,不过一枝。”1 .同桌制作了下面的文言字词积累卡,请你帮助完善。成语印证法根据成语“洪福齐天”可推测“自以为可得而在焉”的“齐”意思是(1)_O课内迁移法根据课文“技扶摇而上者九万里”可推测“技风九万”的“技”意思是(2)O查阅字典法古汉语字典中,“宁”有以下义项:安宁;宁愿;难道。据此,可推断“亦文不知在藻抢榆之力,的“宁,意思是(3)1o(填序号)语境推断法选文用语讲究对称,上下句意义常常相关。根据上句可推断“假力于在藻”的“假”意思是上O2 .用现代汉语翻译句子。知轩冕是傥来,
3、悟荣华非力致。3 .根据诗意选择填入诗中口内最恰当的字,并说明理由。A.朋B.篷C.鹏D.蓬我选();因为4 .下列对所选诗文理解有误的一项是A.从“而欲图侥幸于权贵之交乎”推断,员半千来信可能是劝骆宾王结交权贵,谋求富贵。B.从诗中的“寂寥”“寂寞”等词语推断,白居易此时仕途不得志,处在“身穷”的阶段。C.“鹏”是具有独特意蕴的文学形象,以上诗文中“鹏”与庄子中的“鹏”一脉相承。D.两文中提及的“道”与“大道之行”的“道”,都是指儒家推崇的上古时代的政治制度。5 .在写大鹏时,两位作者都提到了其他鸟类,他们的用意有何不同?(2023.江苏南京深水区.八年级期末)【古文阅读】贵公昔先圣王之治天
4、下也,必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故鸿范曰:“无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好,遵王之道。无或作恶,遵王之路。”天下,非一人之天下也,天下人之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽得其利而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。(节选自吕氏春秋)【注释】贵公:以公正为贵。上志:指古代典籍。鸿范:尚书中的一篇。无或作好:不滥逞个人的偏好。阿:偏袒。成而弗有:成就万物而不占为己有。被:同“披”,承受,得到。6 .文中画线句断句正确的一项是(
5、)A.万物/皆被其泽得其利/而莫知其所由始B.万物皆被其泽/得其利而莫知/其所由始C.万物皆被其泽/得其利/而莫知其所由始D.万物/皆被其泽得其利而莫知/其所由始7 .解释下列加点的词。(1)公则天下平矣O(2)尝试观于上志O(3)生而弗子()8 .翻译下面的句子。其得之以公,其失之必以偏。9 .这篇文言文多处运用对偶句,结合文中具体语句分析其表达效果。10 .(2023.江苏南京玄武区.八年级期末)阅读下列诗文,完成问题。【甲】食后(唐)白居易食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。注年赊:指时间过得太慢。【乙】戒苟且(清)袁枚凡事不宜
6、苟且,而于饮食尤甚。厨者,皆小人下材,一日不加赏罚,则一日必生怠玩。火齐未到而姑且下咽,则明日之菜必更加生。真味已失而含忍不言,则下次之羹必加草率。且又不止空赏空罚而已也。其佳者,必指示其所以能佳之由;其劣者,必寻求其所以致劣之故。咸淡必适其中,不可丝毫加减,久暂必得其当,不可任意登盘。厨者偷安吃者随便皆饮食之大弊。审问慎思明辨,为学之方也;随时指点,教学相长,作师之道也。于是味何独不然?(选自袁枚随园食单)参考表格提示的方法,解释加点词。文言词语方法解释不宜苟且参考成语:事不宜迟含忍不言语境推测法:联系上下文推断所以致劣之故查阅词典法:给予;达到;招致。(填解释)于是味何独不然课内迁移法:是
7、谓大同。(大道之行也)给文中画横线的内容断句。(用“/”断2处)厨者偷安吃者随便皆饮食之大弊用现代汉语写出下面句子的意思。随时指点,教学相长,作师之道也。(4)结合甲乙诗文,分析白居易与袁枚两人的生活态度有何不同。(2023.江苏南京秦淮区.八年级期末)【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽析之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!呜呼!其真无马
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