周易基础教科书(天干地支).docx

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1、周易根底知识（一）五行之始周易根底知识文字解释第一节：细论五行天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，好似还处在胚胎发育阶段，日月星辰没有生成，昼夜寒暑也没交替出现，在上面既没有雨露，也没有风云，既没有降下霜雪，也没有产生过雷电，上空一片昏暗迷蒙；在下面既没有草木，也没有山川，既没有禽兽行走，也没有人类繁衍，下面也处在蒙昧晦暗的状态。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。所以水为第一，火为第二，木为第三，金为第四，土为第五。等到天、地、人各有开展，混沌的状态才分开，清气上升为天，浊气下降为地，清、浊二气

2、相辅相成，阴阳也随之产生，既而化成了自然。在人类的始源，人是长得奇形怪状的，有身体似人而头脸似马的，也有长着人头而生着蛇身的。人类在那时没有嗜好欲望，没有姓名，没有建立国家，人与人之间没有君臣贵贱之分，在巢穴中生存，任凭风雨吹打；人们也没有亲疏之分，一同为生存而忙碌，没有人分得清谁是父，谁是子，人们没有种植五谷粮食，过着茹毛饮血的日子，无忧无虑、顺应自然地生活，而等到圣明的贤人出世，智慧与愚钝就有了区分，既而就有了君臣父子的区分，进一步又制定了礼仪、音乐、服饰的制度，可悲啊，自然之道被废除了，奸许、妖怪也就来到了人世。（二）生克全细论五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着

3、事物的开展变化，五行之间存在着相生相克的规律，因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关系和开展变化的根本观点。相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克，含有互相制约、克制、抑制的意思。在渊海子平论五行生克制化学说中：“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。“金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土弱。“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。火能克金，金多火熄。“金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰逢木，必遭

4、倾陷。木弱逢金，必为砍折。”“强金得水，方挫其锋。强水得木，方缓其势。强木得火，方泄其英。强火得土，方敛其焰。强土得金，方化其顽。此节法之虽浅，其理至深。白话注解：五行金旺盛时得到火炼，方才能制成器皿；五行火旺盛时得到木，方才能燃烧不尽；五行水旺盛时得到土，方得积蓄成池沼；五行土旺盛时得到木，方能有所奉献；五行木旺盛时得到金，方能经斫削而制成栋梁之才。五行金依赖土，从土中生，但土多了金就被埋藏了；五行土依赖着火，山火烧林，土地才能永保肥沃，但火多土也会被烧焦；五行火依赖着木，但木多就会成灾害；五行木依赖着水，但水多了就象洪水那样把木冲走；五行水依赖着金，但金多那么水浓，浑浊不甚了。五行金能生水

5、，水多了就把金淹没在下面；五行水能滋润木，但森林茂盛就会把水流吸尽；五行木能生火，可火盛了木就被烧成了灰烬；五行火能生土，但用土也能把火掩埋；五行士能生金，但金多了土质就发生了变化。五行金能克木，但木质坚硬也能把斧头磕出缺口；五行木能克土，但土质坚硬木头也无法立住；五行土能克水，但水汪洋而来也能卷走土地：五行水能克火，但火势盛也能把水烧热蒸发掉；五行火能克金，但遍地是金火也没有燃烧的地方。五行金衰弱时遇火，必被火烧熔化；五行火衰弱时遇到水，必被扑灭；五行水衰弱时遇到土，只能淤积于一地，不能畅流东去；五行土衰弱时遇到木，只好任其打桩立柱；五行木衰弱时遇到金，轻而易举地就会被砍倒。五行金旺盛时逢水

6、，才能略挫它的锋芒；五行水旺盛时得到木，才能被吸收修养，防止造成洪水之害；五行木旺盛时遇到火，才能烧尽它的身躯；五行火旺盛时遇到土，方能抑制它的火焰；五行士强盛时得到金，方能被耕耘成良田阡陌。第二节：天干根底知识及来历（一）天干之始盘古开天辟地，阐述阴阳的变化，建立了天、地、人，然后天皇氏制订了干支，用来纪年，当时干支有比拟复杂的名称，我们先来说一下天干，十天干又叫十母，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、辛、癸。甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属土，戊为阳土，己为阴土：庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬

7、癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙为纯阴之木，名为花草之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。丁火为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。戊土为纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高亢质硬而向阳，生育万物，故为阳土。己为纯阴之土，名为田园之土，有培木止水之能，其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。庚金为纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健萧杀之力，其性刚质硬，萧杀万物，故为阳金。辛金

8、为纯阴之金，名为珠玉，有镶嵌珠宝之用，其性柔弱，质温清润，装饰人间，故为阴金。壬水为纯阳之水，名为江河湖海之水，通天河面周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。癸水为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神，其性至静至弱，资生万物，故为阴水。（二）十天干配四时方位甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。甲乙属木，其时春，触地生而产万物，其位东方，故甲乙为东方木。丙丁属火，其时夏，炎火其上，使万物生长，其位南方，故丙丁南方火。戊己属土，其时季夏，得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物，其位内通，故戊己中央土。庚辛属金，其时秋，阴气始起万物禁止，其位西方，故庚辛西方金。壬癸属水，其时冬

9、，阴化淖濡流施潜行，万物至止终藏，其位北方，故壬癸北方水。由此得十干配四时：甲乙属春，丙丁属夏，戊己属长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。（三）十干配人体十干配身体：甲为头，乙为眉，丙为额，丁齿舌，戊己鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。十干配脏腑：甲为肝，乙为胆，丙为小肠，丁为心，戊为骨，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。（注：单为腑，双为脏）（四）十干配六神甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄虎。青龙为六神，实际是天文学上的星座名称，青龙主喜庆之事，朱雀主口舌官非，勾陈忧田土，主牢狱。腾蛇主虚惊之事，白虎主血光丧服之事，玄武主匪盗暗昧之事。（五）天干合、冲、克

10、、化甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。甲木与庚金相冲，乙木与辛金相冲，丙火与壬水相冲，丁火与癸水相冲。甲木克制戊土，乙木克制己土，丙火克制庚金，丁火克制辛金，戊土克制壬水，己土克制癸水。第三节：地支的根底知识（一）十二地支释意在十二地支形成了冲、害、开h合、比等的情况下，它们的利害关系，需要我们特别的细分，因为无论在哪一种的周易预测术中都少不了这些根底，也是在预测中所必须重视的，是预测中的根源所在，只有掌握了十二地支的相互关系，才可进行预测，在风水中可断流年的吉凶，在四柱预测学中可断大运流年的吉凶祸福，所以说

11、必须要了解它们的利害关系，以便做到千变万化不离根基。（二）地支总论子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。五阳支：子、寅、辰、午、申、戌。五阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。（三）十二地支所属与四时方位：子为阳水，为北方至寒之水，丑为四季土，为湿土，内含水。四季土每个季节的最后一个月。寅为阳木，为东方大林木，其木高大，质硬。卯为阴木，为东方花草之木，其木柔弱。辰为阳土，为湿土，内含水，为水库。巳为阴火，为南方火，此火可照亮万家灯火。午为阳火，为南方火，有照亮大地之能。未为阴土，为四季土，每个季节的最后一个月，为干土。申为阳金，为西方金，质刚坚硬。酉为阴金，为西方金，质柔。戊为阳土为四季土，

12、质为干土，亥为阴水，为北方水，质弱。（四）十二地支配十二时辰：在八字命理学中和周易具体应用中，和十二支所代表的时辰是分不开的，这里所说的，子时是三更夜子时，即夜里十一点至凌晨一点以前代表子时。在预测时只要到了子时，便为第二天。对照时间表一猴、西一一鸡、戌一一狗、亥一一猪。（六）十二地支相合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与西合，巳与申合，午与未合。在命理运用时，人的出生年月日时中的天干地支有相合的，如：辰与酉合，午与未合，就是六合,多为合好之意。（七）十二地支中的合克：在十二地支中有合中相克的，也有合中相生的，下面我们先讲一下合中相克者：子与丑为克合，在条件适当下丑土克制子水，主合好的时间不

13、会长久，有合必散。卯与戌合为克合，在条件适当下，卯木克制戌土，由好变坏。巳与申合为克合，在条件适当下，巳火克制申金，主合而有散。（八）十二地支合中相生者：寅与亥合，亥水生寅木，为合好之意，能长久。辰与西合，辰土生酉金，为越生越好之意。午与未合，午火生未土，为合好之意。注：在个别的命理中，有的八字并不喜合，所以要灵活运用。（九）十二地支合化：子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。（十）十二地支三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，注：三合局者，必须要三字全者，如申子辰合为水局，缺一者为半合局，如申子而无辰者，为半合水局，其力

14、量次于三合局。一）十二地支三会局：如申酉戌会成西方金局，亥子T1会成北方水局，寅卯辰会成东方木局，巳午未会成南方火局。在相合局中，三会局的力量最大，如果只见两字，如亥子而无丑，不为会局，可看大运流年的相配论之。（十二）十二地支的相刑：所谓相刑，那么是指两个物体互相对立，互不相让，造成了事物开展的挫折，多为触犯法律或牢狱之灾，在人体多为疾病、红伤、伤残及痛苦之事，在课内如见三刑那么是非常凶的，如见三奇贵神，或吉贵神那么能减轻。三刑者有以下几种：（1）无礼之刑子刑卯、卯刑子；所谓无礼之刑，那么是指母与子、或父与子之间的刑法，如子女与父母犯刑，那么是以下犯上为不孝，或是民与官，六亲不合，手足无情，如

15、果问婚姻那么是被异性纠缠，没有结婚就已经破体，如问孕妇那么主损胎，占事少顺。子卯相刑为无礼之刑，子为水而卯为木，生我者为父母之义，但子刑父母为无礼之刑，又为无情之刑。（2）无恩之刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；凡占事遇到无恩之刑者，多为知恩不报反为仇，如有官之人占之多主被人谋害、事非、官司、争斗、口舌、伤灾、疾病、多见血光、丧失、六亲少靠，孕妇损胎、未婚女子防奸淫，占事少顺。（3）持势之刑丑刑未，未刑戌，戌刑丑为持势之刑；持势之刑多为有官或有财之人，凭借权势胡作非为，欺压百姓，互相排挤，常人有斗争口舌之事，经商者主被诈骗、受害，夫妻不和，各有外情。自刑辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥为自刑；所谓自刑，那么是指某人想到达某种目的而不择手段,以及触犯法律，或是自寻烦恼，有一种无名之火在心中，极为不舒畅，严重者多主自杀或自残，官司等,自刑用法那么是在课内见到，如在年、月、日、时中再见到便为自刑。（十三）十二地支相害：在这里我们所说的相害，既为六害，又叫做六穿，共为六组形成。如：子未相害，他们为什么刑成的相害呢？让我们来分析一下，子水与丑土做合，而未土冲走丑土，子水无伴形成子水孤立，而相害也。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，凡在四柱中出现相害者，多为不利六亲，六害之人不可交，伤害父