文言文阅读训练：《左传-季武子伐莒取郓》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：左传季武子伐莒取郸（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郭，莒人告于会，楚告于晋曰：“寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请我其使。”楚人将以叔孙穆子为戮。晋乐王射求货于穆子，曰：“吾为于请于楚”。穆子不予。梁其胫谓穆子曰：“直货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？”穆子曰:“非女所知也。承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。苞妲覆则区三必出货J包成更速生基卫必先登甚若遨侯三妻包？夫必将或殖之，曰：诸侯之卿有然者故也。则我求安身而为诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。余非爱货，恶不衷也。且

2、罪非我之由，为我何害？然射也贿，弗与，不已。”召使者，裂蒙帛而与之，曰：“带其褊矣。”赵孟闻之，曰：“临患不忘国，思也。思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？”乃请诸楚日：“鲁虽有罪，其多事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右可也。若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何本之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不请其能，其谁从之？鲁叔孙可谓能矣，请免之以靖能者。”楚人许之，乃兔叔孙。穆子归，武子劳之，日中不出。其入日：“可以出矣。“穆子曰：“吾不难为戮，养吾栋也。夫栋折而椽崩，吾惧压焉。故曰虽死于外，而庇宗于内，可也。今既免大耻，而不忍

3、小忿，可以为能乎？”乃出见之。（节选自左传）材料二：故君子可以有势辱，而不可以有义辱；小人可以有势荣，而不可以有又荣。有势辱无害为尧，有势荣无害为桀。义荣势荣，唯君子然后兼有之；义辱势辱，唯小人然后兼有之。是荣辱之分也。圣王以为法，士大夫以为道，官人以为守，百姓以成俗，万世不能易也。（节选自荀子）【注】季武子：鲁国正卿，季文子的儿子。梁其胫：叔孙穆子的家臣。褊：狭小。势：情势。10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。苟如A是B则又可C以出货而成D私欲乎E虽可以F免G吾H其若诸侯之事I何11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.

4、循，文中译为“顺着，沿着”，与登秦山记中“余始循以入”的“循”词义相同。B.裳，古人的下衣，是裙的一种，与现代汉语中的“衣裳”词义有所不同。C.执事，此处指叔孙穆子，与烛之武退秦师中“敢以烦执事”的“执事”有所不同。D.患，指“忧虑”，与伶官传序中“夫祸患常积于忽微”中的“患”词义不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.鲁国的季武子违背盟约，攻伐莒国，还占领了郭城，针对这种行为，楚国主张杀掉鲁国的盟使叔孙穆子来回应莒国的控告。B.穆子认为君子会坚持正道，不会做出只求一己苟安的不义之事，所以他拒绝贿赂乐王船而使自己免于困境的提议。C.针对乐王船的索求，穆子撕下一片布帛让使者

5、交给乐王鲍，但又因为布帛太窄不能满足乐王船的要求而感到忧心。D.赵孟认为穆子是一个贤能的人，赦免穆子可以用来安定楚国国内那些和穆子一样贤能的人，楚人最终听从了赵孟的建议。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？译文：(2)吾不难为戮，养吾栋也。夫栋折而椽崩，吾惧压焉。译文：14 .依据荀子的荣辱观，穆子可算是当之无愧的“君子”，请结合材料列举事实。【答案】10. BEG11. A12. C13. (1)拥有财货，是用来保护自己的。拿出财货就可以免去一死，你为什么吝惜呢？(2)我没把被杀当作难事，是为了保住鲁国的栋梁。栋梁塌了，椽子也就崩毁了，我

6、怕被压着。14.面对可能被杀的困窘情形，穆子选择坚持大义，不用财物来使自己免祸。得到季武子犒劳后，穆子不计个人小怨，出门见李武子。【解析】10 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果我这样做了，就可以拿财货成就自己的私欲吗？我虽然可以被免死，但今后还怎么再从事诸侯国之间的外交呢？“如是”是动宾结构，宾语后B处断开；“乎”句末语气助词，其后E处断开；“吾”是下句的主语，不是“免”的宾语，应在“吾”前G处断开。故选BEGo11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。效法；循着，沿着。句意：一定会有别人仿效我的行为。/我起初沿着中间的山谷进山。B.正确。C.正

7、确。指叔孙穆子；主管官员，代指您。句意：叔孙穆子不躲避灾祸。/怎敢用这件事麻烦您。D.正确。忧虑；灾祸。句意：有忧虑什么？/灾祸常常是从微小的事情积累起来的。故选A12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但又因为布帛太窄不能满足乐王射的要求而感到忧心”错误，无中生有。由原文“裂裳帛而与之，日：带其褊矣”可知，这只是穆子的外交辞令。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “货”，财货；以“，用来；“爱”，吝惜。(2) “难”，把当作难事；“为”，被；压”，被压。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会

8、吾私也我不是吝惜财货，而是厌恶行事不正啊”可知，面对可能被杀的困窘情形，穆子选择坚持大义，不用财物来使自己免祸。由原文“穆子归，武子劳之，日中不出穆子日：今既免大耻，而不忍小忿，可以为能乎？乃出见之”可知，得到季武子犒劳后，穆子不计个人小怨，出门见季武子。【参考译文】材料一：在虢地召开的盟会上，各诸侯国的大夫们谋求弭兵休战的盟约还未结束，鲁国的季武子就攻伐莒国，占领了郭城。莒国向与会各诸侯国控告，楚国对晋国说：“谋求休战的盟会还没有结束，鲁国就进攻莒国，轻视盟约，请求诛杀鲁国的使者。”楚国将要诛杀叔孙穆子。晋国的乐王射向叔孙穆子索取贿赂，说：“我替你向楚国说情。”叔孙穆子拒绝了。他的家臣梁其胫

9、说：“拥有财货，是用来保护自己的。拿出财货就可以免去一死，你为什么吝惜呢？”叔孙穆子说：“这个道理不是你所能懂的。我奉国君的命令来参加盟会，现在国家有罪，我却用财货私自免死，这就说明我来会盟是为了自己的私利。如果我这样做了，就可以拿财货成就自己的私欲吗？我虽然可以被免死，但今后还怎么再从事诸侯国之间的外交呢？一定会有别人仿效我的行为，并说某个诸侯国的卿就曾这样做过。那么我虽求得一身之安，却为诸侯树立了一个行贿免死的榜样了。所以君子都会担忧自己的行为处事，行事不正，将会导致别人也来仿效，这就更加暴露出他的行事不正了。我不是吝惜财货，而是厌恶行事不正啊。况且罪过不是由我引起，我即便是被杀又有何害？

10、然而乐王射是喜欢财物，不给他，没有完。”召见使者，撕下一片裙子上的帛交给他，说：“身上的布带恐怕太窄了。”赵孟听到了，说：“面临灾祸而不忘国家，这是忠心；想到危难不放弃职守，这是诚信；为国家打算而不惜去死，这是坚定；能为主上考虑这三点，这是道义。有了这四点，难道可以诛杀吗？”就向楚国请求说：“鲁国虽然有罪过，叔孙穆子不躲避灾祸，畏惧贵国的威严而恭敬地从命了。您如果赦免他，来勉励您的身边人，这是可以的。如果您的官吏们在国内不躲避困难，在国外不逃避祸难，您还有什么忧虑的？忧虑之所以产生，就是有困难不能治理，祸难来了而不顶住，就是这样来的。能做到这两点，有忧虑什么？不安定贤能的人，有谁去跟从他？鲁国

11、的叔孙可以说是贤能的人，请求赦免他，用来安定贤能的人。”楚国人于是赦免了叔孙穆子。叔孙穆子回鲁国后，季武子前去慰劳，叔孙穆子到中午也不肯出门见他。家臣劝告进来说：“可以出门了。“叔孙穆子说：“我没把被杀当作难事，是为了保住鲁国的栋梁。栋梁塌了，椽子也就崩毁了，我怕被压着。所以说即使死在国外，但能庇护国内的宗室，也是值得的。现在已经免掉了国家灭亡的大耻，却不能忍受个人的小忿，这可以称为有能力吗？”于是穆子出门会见了季武子。材料二：君子可以有势辱而不可以有义辱，小人可以有势荣而不可能有义荣。有势辱并不妨碍成为尧，有势荣并不妨碍会成为桀。义荣、势荣，只有君子才能兼有，义辱、势辱，只有小人才能兼有。这就是荣辱的分别了。圣王以之为法则，士大夫以之为正道，官吏以之为操守，百姓以之为习俗，这是万世都不能改变的。