世界文明史小知识_巴比伦之囚.docx

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1、世界文明史小知识巴比伦之囚巴比伦之囚，指的是公元前586-前538年，犹太人从家乡迦南地被掳走，被囚禁在巴比伦城的历史事件。这件事对犹太民族的发展具有重大意义，这段历史被犹太人自称为“受难时代”。流亡的犹太民族，逐渐将摆脱苦难的希望寄托在神的身上，并且成为了非常虔诚的民族。哪怕在以后的历史上经历磨难，犹太民族也都靠信仰的力量挺了过来。同时，在那个时期，犹太民族也出现了大量的影响他们思想至今的先知们，包括耶利米，以斯拉和尼希米等人，他们的思想是后来犹太文化的根源。那么，巴比伦之囚到底是怎么一回事？要想完整了解巴比伦之囚的来龙去脉，我们需要先补充一点犹太民族的早期历史。犹太民族是西亚的一个非常重要

2、而独特的民族,他们一直生活在美索不达米亚文明的边缘地带。关于犹太民族的历史，今天有两个版本，一个是圣经上所记载的宗教的版本，另一个是考古学家们所揭示的故事。我们先来说说圣经上的版本。根据圣经的记载，犹太人的始祖是亚伯拉罕，他生活在公元前2000年左右。亚伯拉罕的妻子撒拉因为不能怀孕，就把自己的埃及女仆夏甲送给丈夫做妾，不久后夏甲便怀孕了。怀孕后，夏甲地位上升，对撒拉处处忤逆。撒拉心生愤怒，于是苛待夏甲，夏甲不得已逃走。在旷野，夏甲遇到天使指点，返回亚伯拉罕身边。夏甲回去后，对撒拉百般顺从，不久后便生下一个孩子，取名为以实玛利。以实玛利十四岁那一年，撒拉也生下了一个儿子叫以撒。在以撒断奶时,撒拉

3、却发现以实玛利在戏笑以撒,心中不快。于是，撒拉就怂恿亚伯拉罕将夏甲母子赶走。亚伯拉罕虽心中不愿，但上帝却指示他去照做。于是次日清晨，他给夏甲母子水和一些干粮，打发他们离开。夏甲带着儿子以实玛利准备重回埃及，却走迷了路，而这时随身携带的水也喝尽了。夏甲只好让以实玛利在树下等待，自己去找水。这时天使又出现了，他指引着夏甲发现了一口水井，成功取到了水。以实玛利喝过那口井里的水后，变得十分强大。长大后的以实玛利善骑射，成为了阿拉伯人的祖先。亚伯拉罕的小儿子以撒一直生活在迦南，他后来娶妻生了一对学生兄弟以扫和雅各。雅各，就是犹太人的祖先。雅各后来改名以色列，意思是“和神搏斗的人”，因为神为了训练他，曾经

4、和他摔跤。而因为圣经的记载，雅各和神搏斗的时候伤了脚筋，所以犹太人后来在宰杀动物时，都要把脚筋挑出来丢弃。在圣经中，雅各后来有12个儿子，象征着后来犹太人的12个部落。在这12个儿子中，有一个叫约瑟的人深得神的喜爱。他的哥哥们嫉妒他，要害死他，但是后来几个哥哥们回心转意，饶他一命，把约瑟卖给了阿拉伯商人带到了埃及。以后，约瑟就生活在埃及，这一支犹太人便在此地繁衍。在埃及生活的犹太人受到当地人的迫害，后来，他们在首领摩西的带领下，离开了埃及，重返迦南，建立了自己的国家。这就是圣经旧约中非常著名的一段故事，出埃及记。在走出埃及的过程中，摩西把毫无组织的一群犹太人按照军事编制组织起来，制定了犹太民族

5、的法律和管理方式，规定了著名的十条戒律，即摩西十诫。犹太教作为真正意义上的宗教，正是诞生于这一时期。不过，考古学所发现的犹太人的历史和上面的描述有所差异。首先，以色列的历史可能没有那么长。因为今天能够发现的、最早提到“以色列”的文字记载，是记录在麦伦普塔赫石碑上的。这块石碑又名以色列石碑，记录了公元前1213年到公元前1203年麦伦普塔赫法老的故事。从亚伯拉罕所在时期，也就是公元前2000年开始算，到麦伦普塔赫石碑，这中间有大概800年的时间。而如果一个民族在有文字的年代已经存在了800年，它不太可能在之前没有任何相关的文字记载。此外，犹太教一开始并不是一神教，它正式成为一个一神宗教的最早记载

6、，是在希腊化时期（公元前323年-公元前31年）。不过，圣经中所记录的内容和当时的一些历史还是相符的。比如，在公元前1351年-前1334年之间，埃及法老阿肯那顿进行了宗教改革，把埃及的多神教改成了一神教。但这位法老死后，宗教改革就失败了。根据一些学者的研究，摩西应该是那个时期的贵族甚至王室成员。他支持宗教改革，在改革失败后带领了一部分犹太人离开埃及，并且在这群犹太人中传播了一神教。另外，在古埃及的一些壁画中，人们也看到了古埃及人将亚洲人贬为奴隶并加以驱使的图像。根据研究发现，这些壁画的绘画时间，大致上与圣经上记载的事情相距不远。关于犹太民族的历史，比较可信的部分是他们回到迦南建国之后的经历，

7、也就是从公元前14世纪开始，这基本上和出埃及记的时间一致。在迦南，犹太人从游牧民族转为农耕定居的民族，并开始逐步征服原本在这里生活的迦南人。公元前11世纪末，犹太人的首领，扫罗和大卫联合以色列各部落，建立常备军，抗击外来入侵者，后来大卫被推举为以色列国王。而后，大卫之子所罗门继承了王位，在耶路撒冷建造了所罗门圣殿。这段以色列的历史，通常被称为“第一圣殿时期”。在所罗门王执政的后期，他大兴土木，引起民怨，以色列由此分裂成北边的以色列国和南方的犹大国。顺便说一句，这个犹大不是圣经中出卖耶稣的犹大，它就是犹太人的意思。其实在西方的语言中，犹太和犹大是一个词，只是犹大因为出卖耶稣名声不好,不适合作为一

8、个民族的称呼，因此后来就被翻译为犹太。以色列的第一圣殿时期并不长，它在内部得不到犹太人的支持，在外部还有亚述帝国这个强敌，很快被亚述帝国灭亡了。此后，南方的犹大国就取代了以色列，成为犹太人唯一的政权。后来，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，也就是建造了那个著名的巴比伦空中花园的君主，在公元前586年灭亡了犹大王国，犹太圣殿也被烧毁。至此，犹太历史上的“第一圣殿时期”结束。亡国之后，犹太民族失去了自己的国土和家园，而大批犹太精英作为俘虏被带到巴比伦，史称“巴比伦之囚虏”，第一圣殿时期结束。这就是著名的历史事件，巴比伦之囚的前因后果。70年后，新巴比伦被波斯灭亡。当时一些犹太学者在波斯的朝廷里任职，在他

9、们的努力下，犹太人得到了解放。此后不久，在波斯人的资助下，犹太人建造了第二座犹太教圣殿，从而开创了“第二圣殿时期”。这段时期前后持续了500年，直到公元70年，罗马帝国占领了西亚，犹太人因反抗罗马帝国暴政被镇压。当时，耶路撒冷被攻陷，犹太圣殿也被焚毁，仅留下西边一道围墙，那便是今天的哭墙。从第一圣殿时期结束开始，犹太民族几乎一直在迁徙。因为巴比伦之囚这件事,很多犹太人包括很多精英也被流放到巴比伦各地。在第二圣殿时期，也并非所有的犹太人都回到了耶路撒冷，他们迁徙到西亚各地，就在那里生活了下来。散布到各地的犹太人，主要是靠对于犹太教的信仰联系在一起的。这个民族有一个特点，就是难被其他文化同化。因此

10、，他们经常受到当地人的排挤甚至迫害。但是在历史上，犹太文明和伊斯兰文明却算是相处融洽。从公元六世纪开始，伊斯兰教为犹太人的经济、社会和知识的发展创造了新的条件。穆罕默德的继承人，四大哈里发之一的欧麦尔本赫塔卜甚至允许犹太人在伊斯兰教的圣地一一耶路撒冷，重新建立他们的家园，并且给予了他们已经丧失了五百年的权力和地位。因此，犹太人将欧麦尔本赫塔卜称为仁慈的统治者，“以色列的朋友”。为什么犹太人和伊斯兰文明能够兼容得这么好呢？这主要是因为，犹太教和伊斯兰宗教的教义有很大的相似性一一都认可唯一的上帝，也都以亚伯拉罕为共同的祖先。不过，后来他们反而成了世界上关系最紧张的两个民族，直到近几十年，才出现关系和解的迹象。