尘埃里开出的花--《阿长与山海经》《老王》群文整合教学设计.docx

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1、尘埃里开出的花-阿长与山海经老王群文整合教学设计教学设想：这两篇文章都是回忆生命里的小人物，一个是保姆，一个是车夫，在平凡的生活里交往，有林林总总的琐事，也有真切而诚挚的情意。小人物阿长和老王身上有很多“小”的共同点，同时都有善良的“大”品性；大作家鲁迅和杨绛字里行间流露出了对他们的敬意、关心，还有愧作，这正是他们身上称其为“大”的地方。这两篇文章的整合围绕“小人物的小”“小人物的大”和“大作家的大”来展开。同时欣赏两位作家截然不同的语言风格，鲁迅的幽默夸张，杨绛的平实简洁。小人物一、导入通过前面的学习我们认识了鞠躬尽瘁的两弹元勋邓稼先，勤奋、大无畏的学者兼民主战士闻一多;我们还回顾了红色革命

2、时期，乐观无畏的红军长征历程,充满英雄主义、国际主义、爱国主义的志愿军战士他们就像耀眼的星星，照耀在我们心头，但是生活里，还有许许多多的小人物，就像凡尘里的一粒沙土，却也熠熠生辉。二、小人物的“小”一一身世遭遇小人物之所以“小”，首先因其身世地位。同学们自读课文，找一找阿长和老王小人物的身世特征。投影1：长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”

3、也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。投影2：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了“。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他

4、靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。提示：阿长的身份：是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。“阔气一点”就是好听一点，尊重一点，其实就是一个女工。这个称呼的含义：称呼“长妈妈”“

5、似乎略带些客气的意思似乎、略，可见获得的尊重并不多，也不确定；只有祖母叫她阿长。祖母在家的地位很高，阿长就是个下人女工；我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，一一例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。“我”对长妈妈也缺少应有的敬意。称呼的来历：先前女工称呼的沿用，没有自己的名姓。姓名是一个人留在世上的一种象征，无名无姓就如无根浮萍，得不到世人一丝丝念想。她的家庭成员：有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。无夫无子，孤苦无依，是个可怜的女人。提示：老王的身份：蹬三轮，单干户，没有组织。让我们想起了可怜卑微的祥子。这个称呼的含义：老王，只有姓，却没有名，给人一种沧

6、海一粟的卑微感，卑微到尘埃里。身世遭遇：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病。“只有一只眼”可见身体残疾，两个“也许”无从知道，但都是不幸。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。无妻无子无亲属，孤苦无依。生活状况：一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。寄人篱下，蜗居在废弃的垃圾一样的住所，仅能躲避风雨，与他为伴的或许只有耗子、野猫。阿长是一位无名无姓、身世孤苦无依、活得没有尊重的女工、保姆。老王是一位没有名字、患过重病而残疾、无依无靠、无所栖身的拉车人。小人物是身世悲苦、身份卑微、不受人尊重、无依无靠的社会底层的平凡者

7、。三、小人物的“小”一一生活琐事过渡：阿长和老王，就像凡尘里的一粒土，就像沧海里的一滴水，卑微，小到我们看不见。这样的人自然也没有轰轰烈烈的大事可以记述，有的只是琐碎细微的生活小事。1.默读课文，女生找寻作者回忆了关于阿长的哪些事件？男生寻找作者回忆了关于老王的哪些事件？提示：阿长喜欢“切切察察”。阿长喜欢向母亲告状。阿长喜欢睡觉摆出个“大”字。阿长嘱咐我正月初一要说吉利话，吃冷冰冰的福橘。阿长教我许多烦琐的规矩。阿长给我讲“长毛”的故事，以及她那伟大的神力。阿长谋害了我的隐鼠。阿长给我买了念念不忘的山海经。老王减半收费给我家送冰。老王蹬三轮帮我送默存去医院。老王用改装的平板三轮送一位老人维持

8、生计。老王临终前给我们送来香油和鸡蛋。2.两位作者是怎样将这些细小的事件串联起来的，请从文章中找到作者行文的脉络词句。2.两位作者是怎样将这些细小的事件串联起来的，请从文章中找到作者行文的脉络词句。提示1：鲁迅是通过自己对阿长的情感变化来串联事件我实在不大佩服她。最讨厌她喜欢切切察察但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。然而我有一时也对她发生过空前的敬意。这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。我又产生了新的敬意。我对阿长的情感从不太佩服到发生空前的敬意，再到敬意消失，最后到又产生新

9、的敬意。一波三折。提示2：杨绛用表示事件发生的时间的诗句，将这些细碎的往事串联起来。有一年夏天“文化大革命”开始我们从干校回来有一天，我在家听到打门利用时间节点串联事件总结：无论是情感变化的线索，还是记录事件的时间节点，都要能一线串珠，让诸多事件有条不紊，而且行文的脉络清晰明了。四、小人物的“大”一一善良的品性“伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体。”阿长和老王的身上也闪烁着善良的微光，请从人物的言谈举止去感受他们的品性。投影1她（极其郑重地）：哥儿，你牢牢记住！明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：“阿妈，恭喜恭喜！记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃

10、一点福橘。”她（又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇）：那么，一年到头，顺顺流流。第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她（立刻伸出臂膊，一把将我按住，摇着我的肩，惶急地看着我）：嗯我（猛然醒悟）：阿妈，恭喜。她（十分欢喜似的，笑将起来）：恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。提示：阿长企盼我健康长寿，无病无灾，顺顺利利，幸福快乐。这是一种母亲般的呵护的祝愿，对孩子心存善的祝福。投影2：我（）：我什么时候能买一本山海经呢？父亲是决不允许的，他只知道让我背诵四书五经。阿长（）：哥儿，山海经是怎么一回事？我（）：你并非学者，说了也无益。阿长（）：你就告诉我吧！但既然来

11、问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月吧，是她告假回家以后的四五天。阿长（穿着新的蓝布衫，一见面，就将一包书递给我，高兴地）：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”提示：添加人物说话时的神态、动作等，把握阿长对一个孩子内心世界的细微观察、关注，尽最大可能去满足孩子的精神需求,对孩子真实内心世界的关照。这是女性的善良，是母性的善良。阿长的善良是设身处地为孩子着想，一心扑在孩子身上，用祝福和行动去呵护一个孩子。投影3：文化大革命开始我：老王，默存的腿行动不便，麻烦你送默存去一趟医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车。老王（）：当然可以！我：老王，这是车费钱。老王（）：我送钱先生看病，不要钱。我：

12、一定要给钱的。老王（哑着嗓子悄悄问我）：你还有钱吗？我（笑着）：有钱。他一边接过钱，却还不大放心的样子。提示：出于对我和默存最真心的自愿的帮助，而不是为了钱。一个最需要钱的人却不讲钱，讲的是人与人的真情。设身处地体谅我是否有钱。文化大革命开始，像杨绛和钱钟书这样的知识分子受到了迫害，人际关系紧张，门庭冷落，而老王却始终在我们的身边给予帮助和贴心的问候。投影4：老王直僵僵地镶嵌在门框里，他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我（吃惊）：啊呀，老王，你好些了吗？他：嗯他（直着脚往

13、里走，对我伸出两手）：瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我忙去接。老王：这些送给你们吃吧！我（强笑）：老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？老王（）：我不吃。我：那你等等，我去拿钱给你。老王（赶忙止住我）：我不是要钱。我（赶忙解释）：我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。他也许觉得我这话有理，站着等我。提示：老王在临终前送来极为宝贵的香油和一二十个又新鲜又大的鸡蛋，俨然把我们当成了他的家人，他不说一句自己行将就木的话，不说一句自己身体不好需要照顾的话，而是将贵重的物品赠与我们，心底里是对我们的关心和爱护，这是老王骨子里的善良。阿长和老王，在自己的生命最需要别人关照的时候，却从来没有索求，而是总

14、能为别人排忧解难，为他们设身处地着想，品性善良温存。五、大作家的“大”一一赫赫有名投影：鲁迅，周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家。“文化大革命”期间遭受冲击，被诬蔑为“资产阶级学术权威”，下放至“五七干校”。出版堂

15、吉诃德中译本；出版散文集、长篇小说、中篇小说。“杨先生（杨绛）一直笔耕不辍，她不像一般作家是为写作而写作，而是一直伴随着对人生、对生命、对人间情感的思考、总结和表达。”六、大作家的“大”一一情怀良知过渡语：大作家之“大”，不只是名声大，更因为其情怀良知，对底层人物的情感关照。1 .滴水之恩，当铭记于怀。两篇文章在字里行间都流露出对他们的感谢和尊敬，找出来读一读，品一品。投影1：我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物图考，又有了点石斋丛画和诗画舫。山海经也另买了一部石印的，每卷都有