在理性的论辩中追寻人性的真与善--选择性必修中册第一单元整体研习教学设计.docx
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1、在理性的论辩中追寻人性的真与善-选择性必修中册第一单元整体研习教学设计【单元概述】本单元的人文主题是理论与价值,属于科学与文化论著研习任务群,由一篇书信、两篇政论文、一篇社论、两篇学术论文、一篇对话体组成。社会历史的决定性基础是恩格斯给青年瓦尔特博尔吉乌斯的一封信。在信中回答了博尔吉乌斯的两个疑问。同时也回应了马克思去世后,德国部分理论家对马克思观点的歪曲。全文以丰富的历史材料和精深的理论分析,论述了经济关系是社会历史的决定性基础的观点,并以伟大人物的出现和唯物史观的产生,进一步阐述了历史发展中的经济必然性和偶然性的关系。论证语言严谨、准确;观点间有严密的逻辑。改造我们的学习是毛泽东在延安整风
2、运动中,为了纠正党教条主义思想的不良影响,在延安干部大会上的报告。作者主张要改造全党的学习方法和学习制度,把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。人的正确思想是从哪里来的?是毛泽东1963年5月在中共中央关于目前农村工作若干问题的决定的发言的节选。本文用通俗易懂的语言阐明了人的正确思想来源于社会实践的观点,科学地论述了人的认识的辩证过程和发展规律,指出正确思想对于改造社会、改造世界的重大意义。1978年5月11日,光明日报头版刊发特约评论员胡福明文章实践是检验真理的唯一标准指出,检验真理的标准只能是社会实践,理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实
3、践的检验。在中国历史的关口,这篇文章引发了真理标准的大讨论,为改革开放做了思想启蒙,统一了党的思想。修辞立其诚是张岱年针对孔子提出的修辞立其诚的创作观点,从理论上做深入的现代阐释。文章阐述了修辞立其诚”的原则,指出立其诚”有名实一致、言行一致、表里一致三层含义,分析了学说、言论、文章方面的诚伪问题号召人们坚持修辞立其诚这一唯物主义原则。怜悯是人的天性是法国哲学家、启蒙运动的思想先驱卢梭的著作论人与人之间不平等的起因和基础中的节选部分。文章分析了自然状态中的人的善恶观念,反驳了霍布斯的观点,指出怜悯心是人类天然就具有的美德,是先于思维而存在的,是其他美德的基础,怜悯心对人类社会的发展具有重要意义
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