中华传统节日与古诗词.docx

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1、中华传统节日与古诗词元日（正月初一）正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。元日宋.王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符,每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。元日南宋辛弃疾老病忘时节，空斋晓尚眠。儿童唤翁起，今日是新年。儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。元宵节（正月十五）元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月

2、，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。正月十五夜唐,苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆裱李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。青玉案.元夕宋辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如

3、雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。龙抬头（农历二月初二）龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。二月二日唐白居易二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游

4、春的人真的很多。二月二日即事宋方岳春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。无欢不必游花树，有病何须置药篮。只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景,和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。寒食（清明前一两日）寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。寒食唐韩翔春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩朝是“大历十才子”之一，在全唐诗中与寒食节相关的诗至少

5、有400多首，韩朝的这首独占鳌头。寒食清洪升七度逢寒食，何曾扫墓田。他乡长儿女，故国隔山川。明月飞乌鹊，空山鸣杜鹃。高堂添白发，朝夕泪如泉。洪升这首诗道尽了寒食节时，思念父母亲人的真实感受。清明（公历4月5日前后）清明，二十四节气之一，也是中国的传统节日，是中国人祭祖、扫墓的日子。岁时百问：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明唐社牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明节期在仲春与暮春之交。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，在此天清地明之时遥祭先祖，又何尝不会生出一些慨然之意呢？清明日与友人游唐来鹄几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细苓船头滑，醉踏残

6、花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。清明是古人出游踏青的日子，归穿细若船头滑，醉踏残花屐齿香”真实再现了唐代人清明时出游的情景。端午（农历五月初五）端午，五月初五，是我国传承了两千多年的节日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是恶日恶月”的观念，流传至今已发展成为纪念屈原这位忧国忧民的伟大诗人的日子。岳州观竞渡唐张说画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖涅，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。正如张说诗中所言，“土尚三闾俗，江传二女游”，逢至端午,刘禹锡这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州

7、刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。七夕（农历七月初七）七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，七夕，它是承载了中华几千年文化而最富有浪漫色彩的节日。七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。鹊桥仙七夕北宋秦观纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。金风玉露一相逢，便胜却人间无数”道尽了少男少女之间爱情的甜蜜与美妙。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”言尽了这

8、世间爱情的真谛。行香子七夕宋李清照草际鸣量，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。李清照婚后与赵明诚离居，久不见丈夫，愁绪难抒，适逢七夕佳节，她写下这首凄婉动人的词作。中元节（农历七月十四/十五）中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。中元作唐李商隐绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温蟒终虚玉镜台。曾

9、省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娥未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。中元夜唐李郢江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。中秋（农历八月十五）中秋，农历八月十五，又叫“拜月节”、“团圆节”。逢此佳节，家家户户都团圆在一起，赏月聊天，给孩子讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事。八月十五日夜温亭望月唐,白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，溢浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋节多是思念与惆怅不能与亲友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，颇为神伤。水

10、调歌头明月几时有北宋苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄轻影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。东坡居士有言：但愿人长久，千里共婵娟，只希望世间所有亲人都能共享这中秋之夜的美好月光。重阳节（农历九月初九）重阳，农历九月初九，又称”老人节在古代九为大吉之数,二九相逢，是吉祥的象征，表达出了古代人民对健康长寿、平安喜乐的美好向往。九月九日忆山东兄弟唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”独在异乡为异客，每逢佳节倍

11、思亲“，每个漂泊在外的游子,想起那相隔遥远的亲人，都会暗自神伤吧。沉醉东风重九元卢挚题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？重九正是入秋时候，草木摇落，北雁南飞，一片衰飒之气，容易唤起人的愁思。这首小令渲染了冷清的秋天氛围，寄托了悲凉的秋思，情调有些哀伤。腊八（农历腊月初八）腊八，农历腊月初八。腊八这天，家家户户都要做腊八粥、泡腊八蒜，而年味也从腊八开始日渐浓郁。借八危家饷粥有感南宋赵万年襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。不为主人供粥饷，争知腊八是今晨。腊八年味愈浓，然而南宋开禧二年的襄阳城或许感受不到”过了腊八就是年“这热闹的节日

12、气氛了，战乱中，不是有人馈赠腊八粥，作者哪能想起来是过节。十二月八日步至西村宋陆游腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须唯药物，差科未动是闲人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。早在宋代，每逢腊八，东京开封各大寺院都要煮七宝五味粥，即“腊八粥”，所以“腊八粥”又称“佛粥”。作这首诗的时候陆游四十岁左右，罢官回到家乡，对于赋闲在家，他的心情是矛盾的,既对现实世界感到激愤不满，又尚未完全意冷心灰，依然渴望东山再起。除日（农历年尾最后一天）除日，又称“除夕、除夜、岁除“、号称”百节之首,是看见交替、除旧迎新的时刻。除夜宿石头驿唐戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜

13、，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。除夕之夜，诗人还在旅馆中，还在外漂泊。“一年将尽夜，万里未归人”，历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，因为诗人已形象地说出了寥落支离的情绪。除夜作唐高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（风土记）。诗题除夜作，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，可此诗写除夕之夜，游子家人两地相思之情，深思苦调，委曲婉转，感人肺腑。中华传统节日与古诗词有着密切的关系。古诗词中经常描绘一些传统节日的场景和情感，这些节日包括春节、元宵节、清明节、

14、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。在古诗词中，人们用生动的语言和丰富的情感表达了对这些节日的庆祝和思念。比如，唐代诗人白居易的清明夜中描述了清明节的夜晚，人们扫墓祭祖、缅怀先人的场景；唐代诗人杜牧的秋夕中则描绘了七夕节牛郎织女相会的浪漫传说；宋代诗人王安石的元日中则生动地描述了春节的热闹和喜庆。此外，古诗词中还经常出现一些与节日相关的意象和象征，如明月、梅花、龙舟等。这些意象和象征不仅代表着特定的节日文化,还蕴含着诗人对自然、生命和时间的思考和感悟。总之，中华传统节日与古诗词是相辅相成的关系。通过阅读古诗词，我们可以更好地了解传统节日的文化内涵和情感表达；同时,通过感受传统节日的氛围和文化内涵，我们也可以更好地理解古诗词中所描绘的生活场景和情感世界。