从“孔子的时代”到“时代的孔子”.docx
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1、从“孔子的时代”到“时代的孔子”春秋末期,孔子集夏、商、周三代文化之大成,创立了儒家思想体系。后经孟子、荀子等先贤的弘扬发展,儒家思想以其“天生德与予” “乐以天下,忧以天下”的担当意识,及其“致广大而尽精微,极高明而道中庸”的境界,逐渐成为两千多年中华民族思想的主流,对中华民族精神和民族性格的形成起到了决定性作用。近代西方文明的冲击使中国的社会结构及价值信仰发生了变化,怎样对待本国历史、怎样对待本国传统文化成为中国近代以来的百年之问。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央紧密结合新的时代条件和发展要求,提出了推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的重大命题,在廓清近代以来传统文化
2、与现代文明百年纷争的同时,也为孔子与儒学研究该“向何处去”指明了方向。孔子作为中华民族最为耀眼的文化符号,已然成了中国传统文化的代名词。正确认识和理解孔子与儒家文化,是树立中华民族自尊、自信的基本前提之一。在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上,习近平总书记指出,孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响;研究孔子、研究儒学,是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。藉由这个重要途径,我们才可以真正地谈儒家文化的现代意义。而这里的研究,既包括对儒家文化的正确认识和看待,也包括如何实现它与现代社会的顺利接梯和转化。自先秦诞生以来,
3、不管是汉代以后被奉为官方学说的“风光”,还是近代以来被批判的“落魄”,过扬或是过抑,都是对孔子与儒家文化本质的一种异化和曲解。一方面,我们要坚决反对历史虚无主义与文化虚无主义,要清醒地认识到中华优秀传统文化是中华民族传承发展的精神命脉和新时代文化建设的思想源泉,儒家文化是中国传统文化的基础和主干;另一方面,我们也要谨防文化复古主义。复兴不是复古,传统文化复兴不是将“孔子的时代”照搬照抄到现代,而是要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力,积极加以转化与发展,塑造出契合时代潮流与人民需求的“时代的孔子”。继“孔子的时代”之“往”,开时代的孔子”之“来”,是实现儒家文化“两创”的有效路径。所谓“孔
4、子的时代”,是指回到传统的时代语境,走进历史,走近孔子,正本清源,全面、客观且精确地理解儒家文化的深刻内涵,避免以古观今,断章取义。“传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西”,只有深入挖掘、科学研判,才能真正做到“有鉴别的对待、有扬弃的继承”,这是“两创”的基础与前提。所谓“时代的孔子”,就是指从当下的具体的现代社会出发,挖掘儒家文化在向现代转变的过程中所能发挥的重要价值和作用。换言之,就是儒家文化的基本价值与中心观念在现代社会中如何更好地调整与转化,以引导人们更好地生活,“以古人
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