颜真卿《多宝塔碑》原文及翻译.docx

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1、多宝塔碑原文及翻译【原文】大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。粤妙法莲华诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并京著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊果之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，痢齿匕不为童游。道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池吠泠，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗,若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座讲法。

2、顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至多宝塔品，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王耀及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽壳之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛漉，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽：非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然

3、欢惬：负畚荷插，于橐于囊；登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思伟求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔,礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年,宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积,尼徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，

4、又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光利，用宾于法王。禅师谓同学日：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒；至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒；画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。莫不圆

5、体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写法华经一部、菩萨戒一卷、观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部（金字三十六部），用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。”则法施财施，信所宜先也。主上提至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。尔其为状也

6、，则岳耸莲披，云垂盖偃，下熟崛以踊地，上亭盈而媚空，中啥呛其静深，旁赫赫以弘敞。硬碱承陛，琅槛，玉琪居楹，银黄拂户，重檐叠于画棋，反宇环其璧培。坤灵赢质以负砌，天祗俨雅而翊户。或复肩孥（上为加）挚鸟，肘猿修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有施其容。穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。若乃开扃嚓商,窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山，千帙发题，若观龙藏，金碧灵晃，环佩蕨蕤；至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象，大身现小，广座能卑；须弥之容,款入芥子，宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师以法华三昧传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华

7、之教也,开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，触尘劳为法侣，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海,蚁地群峰。嗟乎，三界之沉寐久矣！佛以法华为木铎，惟我禅师超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义，或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人芯刍如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字，举事

8、徵理，含毫强名。偈日：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无瑕。慧通法界,福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。（其一）於戏上土，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。（其二）轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。荐臻灵感，归我帝力。（其三）念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜机,还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗。（其四）大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。（其五）情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷毅。断常起缚,空色同谬。落葡现前，馀香何嗅？（其六）彤彤法宇，繁我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，

9、慈灯照微。空王可托，本愿同归。（其七）天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。敕检校塔使：正议大夫行内侍赵思儡；判官：内府丞车冲。检校：僧义方，河南史华刻。【译文】大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书，朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。粤，妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊署之兆。诞弥厥月，炳然殊相。歧嶷绝于荤茹，髯龊不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池吠法，涵巨海之波

10、涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手。宿命潜悟，如识金环，总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走;直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至多宝塔品，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王耀及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽增之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福,清澄泛潮，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人

11、，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古

12、，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，危徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人，有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉！观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学日：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶。凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下诵持法华，香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。”自三载，每春秋二时，集同行大德四

13、十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身、了空求法，先刺血写法华经一部、菩萨戒一卷、观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天，庄严之心，义成因果，则法施、财施，信所宜先也。”主上

14、握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷;非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是葺，克成之业，圣主斯崇。尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下郑:崛以踊地，上亭盈而媚空，中曜唯其静深，旁赫赫以弘敞。襦碱承陛，琅王猿卒槛，玉镇居楹，银黄拂户，重檐叠于画棋，反宇环其璧铛。坤灵巅员以负砌，天祇俨雅而翊户。或复肩驾挚鸟，肘携修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有爽其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。若乃开扃1,窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧灵晃，环琼蕨蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之

15、容，软入芥子；宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一，八万法藏，我为最雄。譬尤满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁埋群峰。嗟呼，三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人芯茗、如

16、岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事征理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。其一于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饰。中座眈眈，飞檐翼翼。荐臻灵感，归我帝力。苴二/、念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜机，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗。其四大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。其五情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷毂。断常起缚，空色同谬。菅蕾现前，余香何嗅。其六彤彤法宇，蒙