文言文双文本阅读：叶公子高问政于仲尼（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：叶公子高问政于仲尼（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。材料一：叶公子高问政于仲尼，仲尼日：“政在悦近而未远。”哀公问政于仲尼，仲尼日：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼日：“政在节财。”三公出，子贡问日：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？”仲尼日：“叶都大而国小，民有背心，故日政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故日政在选贤齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故日政在节财或日：仲尼之对，亡国之言也。叶民有俗心，而说之“悦近而来远”，则是教民怀惠。惠之为政无功者受赏

2、而有罪者免此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。且民有倍心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远，是舍吾势之所能禁而使与不行惠以争民，非能持势者也。夫尧之贤，六王之冠也，舜一徙而成邑，而尧无天下矣。有人无术以禁下，特为舜而不失其民，不亦无术乎？明君见小奸于微，故民无大谋；行小诛于细，故民无大乱。此谓“图难于其所易也，为大者于其所细也”。今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也；有罪者必诛，诛者不怨上，罪之所生也。民知诛赏之皆起于身也，故疾功利于业，而不受赐于君。“太上，下智有之。”此言太上之下民无说也，安取怀惠之民？上君之民无利害，说以“悦近来远”，亦可舍已。（节选

3、自韩非子难三）材料二：叶公子高问政于仲尼日：“善为政者若之何？”仲尼对日：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之日:“叶公子高未得其间也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也，而旧者新是哉？问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其间也，仲尼亦未得其所以对也。（节选自墨子耕柱）注叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸果，字子高，封地在叶，所以称叶公。10 .材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）惠之A为政B无功者C受赏D而有E罪者F免G此法之H所以败也。11 .下列

4、对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（3分）（）A.来，是“使到来”，“烛之武退秦师”的“退”是“使退”，其用法相同。B.倍，指背弃，背叛，与鸿门宴“愿伯具言臣之不敢倍德也”中“倍”词义相同。C.恃，依靠，依仗，与现在所说“有恃无恐”“恃才傲物”两词中的“恃”词义不同。D.智，通“知”，知道,了解,与老子四章中“知人者智”中的“智”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.叶公子高、鲁哀公及齐景公均向孔子请教治国的方略。同一问题孔子给出不同答案。子贡对此不解，后经孔子解释，才知三国人心向背不同。B.圣明的君主善于在细微处发现小的坏事，在小事上实行轻罚

5、，所以民众没有大的阴谋与动乱，这值得那些只知依赖效仿舜的君主们学习。C.墨子认为叶公子高不懂的是如何达到“近远者，新旧者”这一目的，但其提问时并未让孔子明白自身的疑惑，故其没有恰当提问。D.面对孔子对叶公子高有关政事的回答，不同的人有不同的评判。有的人认为孔子的回答属于亡国之言，而墨子则认为孔子属于无效作答。13 .请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫尧之贤，六王之冠也，舜一徒而成邑，而尧无天下矣。（4分）译文：（2）善为政者，远者近之，而旧者新之。（4分）译文：14 .材料二中，墨子为什么认为叶公子高没有得到他想问的东西，孔子也未能正确地回答？请概括回答。（3分）【答案解析

6、】15 .BDG（本题考查学生文言文断句的能力。句意：以恩赐作为治国手段，无功可以得赏，有罪可以免罚，这是法制败坏的原因。“惠之为政”是陈述主体，故在B处断开；“无功者受赏”主调结构，D处应断开；“而有罪者兔”，“而”表转折，表另一种情况，故应在G处停顿。每处1分，共3分，超过三处则不给分）16 .C（本题考查学生了解并掌握常见的文言实词意义的能力。A.正确。句意：政事在于使近者高兴，远者归顺。/郑国大夫烛之武使秦国军队退避。B.正确。句意：叶地民众对国君有背叛之意。/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。C.错误。句意：只是依赖仿效舜而不失民心。/有所倚仗而毫不害怕，或毫无顾忌。/仗着自己有才能

7、，看不起人。D.正确。句意：民众仅知道有那么一个人而已。/能够了解他人的人是有智慧的。故选C.）17 .A（本题考查学生理解文章内容和筛选信息的能力。A.“三国人心向背不同”错误，从原文可知，孔子回答不同是因为三国国内形势不同，叶地是人心背离，鲁国是奸臣当道，齐国是君王的铺张浪费，故选项中“人心向背”错误。故选A.）18 .（1）尧的贤明，列于六王之首，（然而）舜搬迁一次，所到之处就形成新的城邑，结果尧失去了天下。（2）善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像新交一样对待他们。解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“冠”，首；“成”，形成；“无”，失去。（

8、每点1分，大意对得1分，共4分。）（2）“为”，动词，实施、治理；“近”，形容词活用作动词，亲近；“新”，形容词用作动词，像新交一样对待。（每点1分，大意对得1分，共4分。）19 .叶公子高的问题不明确。孔子的回答没有针对性。（答对一点给1分，答对两点给3分）解析本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。根据文意，叶公子要问的应该是具体做法。孔子应该针对叶公子高不懂的地方回答。参考译文材料一：楚国的叶公子高向孔子询问政事，孔子说“政事在于使近者高兴，使远者归顺。”鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：“政事在于选用贤才。”齐景公向孔子询问政事，孔子说：“政事在于节约财力J这三个人走了，子贡问道“三个人

9、问您的同样是政事，您回答他们的话却不同，为什么？”孔子说：“叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说政事在于使近者高兴，远者归顺。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫，社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。所以我说“政事在于选用贤才齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所以我说政事在于节约财力J有人说：孔子的回答，是亡国的论调。叶地民众对国君有背叛之意，孔子却劝说叶公“使近者高兴，远者归顺”，这便是要教人寄希望于恩赐。以恩赐作为治国手段，无功可以得赏，有罪可以免罚，这是法制败坏的原因

10、。法制败坏，政治就会混乱，用乱政治理乱民，没有见过行得通的。再说民众有背叛之意，是由于君主的明察有所不周。不使叶公在明察上有所长进，却让他取悦近者而招徒远者，这是舍弃自身权势的制约作用，却使他和臣下一样用施惠手段去争夺民众，这不是能掌握权势的办法。尧的贤明，列于六王之首，（然而）舜搬迁一次，所到之处就形成新的城邑，结果尧失去了天下。有人不能用方法来控制臣下，只依赖仿效舜而不失民心，不也是没有治国的办法吗？明君能从细微处发现小的坏事，所以民众没有大阴谋；从小事上实行轻罚，所以民众没有大乱。这就叫做“处理难事要从易处着手，处理大事要从小处开始。”现在有功的人一定得赏，受赏的人并不感激君主的恩德，因

11、为这是出力得来的；犯罪的人一定受罚，受罚的人并不怨恨君主，因为这是罪行造成的。民众知道受罚受赏的原因都在于自己，所以努力在事业上谋取功利，而不接受君主的恩赐。“最高明的君主，民众仅知道有那么一个人而已。”这话是说，最高明的君主统治下的民众对君主没有什么喜爱，哪里还有什么希望恩赐的民众呢？最高明的君主统治下的民众对君主不讲利害（无欢喜和憎恶），那么用“取悦近者、招徒远者”的话劝说君主，也可以作罢了！材料二：叶公子高向孔子问施政之道，说：“善于施政的人该怎么办呢？”孔子回答说：“善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像新交一样对待他们。”墨子听了就说：“叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也未能正确地回答。叶公子高难道会不知道善于施政的人要亲近硫远的人，对故旧要待之如新吗？他是问要怎么样去做。不把人家所不懂的告诉人家，而把人家已经懂的去告诉人家，所以说，叶公子高没有提出恰当的问题，孔子也没有正确地回答J