基层党组织引领乡村文化振兴的实践探索.docx

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1、基层党组织引领乡村文化振兴的实践探索党的二十大报告指出：“加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。”乡村文化作为中华传统文化的重要内容，既孕育和发展了中华文明，又是中华民族精神家园的重要承载主体和“汇聚池”，对推进乡村社会的健康发展和良性运行至关重要。在向第二个百年奋斗目标迈进的过程中，在全面推进乡村振兴的时代背景下，乡村建设既要塑乡村振兴之“形”，也要铸乡村振兴之“魂”。基层党组织作为党在乡村社会中的战斗堡垒，要在遵循乡村文化自身演进和发展规律的基础上，发挥好引领和保障作用，从历史中汲取经验教训，从现实中推进创新发展，为乡村全面振兴提供强大精神动力和文化支持，以高质量

2、文化发展推进乡村全面振兴。一、问题的提出实施乡村振兴战略既离不开物质文明建设，也离不开精神文明支持。乡村文化振兴不仅是夯实乡村振兴战略、构筑乡村文明风尚、提升乡村文化自信的重要基石，同时也是推进乡村产业振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴发展的灵魂所在。整体上看，新时代农村在物质文明建设方面取得了丰硕成果，但在精神文明建设方面却相对薄弱贫乏、亟待提高。一是传承主体缺失，文化人才流失严重。无论是精神文明建设，还是物质文明建设，其关键主体都是“人”。随着城市化进程加剧，乡村人口流失严重、村镇人口比例失调，部分乡村成为“有名无实”的空心村,一定程度上也导致了文化传承主体分布不均。二是乡村文化建设实践过

3、程不长，存在追求形象工程的迹象。乡村文化振兴是一项全面性、系统性、周期性工程，部分地区呈现出只抓短期效果，忽视乡村民众诉求，只建立起徒有其表的短暂形象工程。三是经济建设与文化发展相分离。少数基层党员干部由于自身思维和视野的局限，对于经济和文化两者关系在理解上存在偏差，一定程度导致经济发展与文化发展之间存在鸿沟，乡村文化振兴与乡民实际生活相背离。抑或只单纯注重文化建设，忽略经济建设的基础性、保障性作用。四是传统文化与封建迷信杂糅。推进乡村文化振兴既要根植乡村土壤本身，承继乡村优秀文化，同时还需革故鼎新、摒弃封建迷信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。实际工作中在承继优秀传统文化的同时，

4、陈规陋习、封建迷信等或多或少地掺杂其中，影响了乡村优秀传统文化的传播和作用发挥。五是管理机制不健全，缺乏良性有效运行。随着对乡村振兴的不断投入，乡村基础性设施得以保障，存有一定数量的乡村文化服务中心，但由于缺乏管理和监督，使用情况不容乐观。文化振兴是乡村振兴的铸魂工程，也是改变乡村农民精神风貌的根基所在。只有充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，加强对乡村文化振兴的全面领导，以高质量党建引领乡村文化振兴发展方向,赋能乡村文化振兴发展动力，保障乡村文化振兴良性运转，才能实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的发展总要求。一方面，要沿袭历史的脉络梳理基层党组织在引领

5、乡村文化发展过程中所积累的宝贵经验，借鉴基层党组织引领乡村文化健康发展的路径举措，挖掘基层党组织保障乡村文化弘扬传承的运行机制，为新时代基层党组织引领乡村文化振兴提供借鉴参考。另一方面，要遵循客观现实总结基层党组织引领乡村文化振兴的政策方针，评估基层党组织引领乡村文化振兴的成效现状，分析基层党组织引领乡村文化振兴的问题成因，探索基层党组织引领乡村文化振兴的创新机制，发挥乡村文化在乡村振兴中的作用价值，推进乡村文化与乡村产业、乡村人才和乡村生态的融合发展，在保护传承的基础上进行创造性转化、创新性发展，使之转化为乡村振兴的重要发展优势。二、基层党组织引领乡村文化发展的历史经验中国共产党自成立之初就

6、高度重视农业、农村、农民问题，在新时代新征程的实践中，更是通过重塑农民社会主义核心价值观，将乡村农民文化素质教育和党的意识形态教育结合起来，使农村发生了翻天覆地的变化。基层党组织在乡村文化振兴中的主导地位就其实质而言是由中国共产党的领导地位决定的，党是乡村振兴的领导力量和组织力量，乡村振兴中的各项工作都必须在中国共产党的领导下开展。对于乡村文化振兴而言，强有力的基层党组织是乡村文化振兴高质量发展的保障。百余年来，基层党组织引领乡村文化发展积累了宝贵的历史经验，对于新时代推动乡村文化振兴具有重要的借鉴启示意义。(-)重塑乡村社会的价值观念和信仰体系农民既是乡村文化的创造者，也是乡村文化的直接受益

7、者。新民主主义革命时期，中国共产党通过在广大农村地区开展“打土豪、分田地”，制定土地法，从根本上改变了亿万农民的生活状况和生存处境，获得了广大农民的积极拥护和支持。不仅从根本上摧毁了传统的乡村社会的组织架构，而且还运用马克思主义基本立场、观点和方法指引乡村文化建设，实现了对乡村社会的文化再造，重塑了乡村社会的价值观念和信仰体系。提升农民文化素养，助力乡村文化建设。在中国传统社会中,文化主要是为封建统治阶级服务的，是封建统治阶级用来教化人民的工具。广大乡村地区农民接受文化教育的机会十分有限，主要通过“私塾”等途径传授，甚至绝大多数农民没有接受过教育。因此，提高农民的文化水平,降低农民的文盲率，就

8、成为党的基层组织领导乡村文化建设的首要任务，这也是农民成为国家主人的重要前提。1931年3月，XX龙岩召开的闽西第一次工农兵代表大会通过的文化问题决议案指出，“各区乡政府要切实进行识字运动”，明确将文化教育作为工作的重中之重。1931年11月，中华苏维埃临时中央政府成立后，从中央到地方都建立了文化教育工作领导机构，中央设有教育人民委员部，各省设有文化部、教育部，各县设有文化教育科，各乡镇都设有文化教育委员会，具体负责组织领导工作，极大地推动了苏维埃文化教育事业的发展。此后，诸如湘鄂赣、闽浙赣、湘赣等地方的苏维埃代表大会均通过了强化文化工作的决议，提出了各个地区文化建设的方针和举措，助推了苏区文

9、化建设。据统计，截至1933年，在中央苏区的2932个乡中，共有小学3052所，学生89710人。有夜校6462所，识字组（XX未统计）32388个，组员15、5万人。此外，中央苏区还建立了苏维埃大学、马克思共产主义大学和中央列宁师范学校等多所大学。得到了广大农民的认可和支持，极大地提高了农民的文化水平，降低了农村的文盲率，为中国革命的胜利打下了坚实基础。培育良好乡风，促进乡村文化建设。新民主主义革命时期，我国广大农村地区受传统封建迷信思想的影响，求神拜佛、拜鬼求神等封建迷信活动十分活跃，大部分农民对此深信不疑。这种乡村文化现象在中国农村地区较为普遍，不但影响了马克思主义革命文化在乡村地区的传

10、播，而且也不利于新型乡村社会秩序的重构。在此情形下，党的基层组织通过农会等途径积极在农村地区传播革命文化，进行文化教育，开展反对传统陋习和封建迷信的活动，深刻揭露并大力宣传封建习俗和封建迷信的本质,帮助广大农民树立信科学不信鬼神、不受封建礼教约束的意识。从解决农民的生存资料着手，规定氏族、庙宇的土地必须无偿分配给农民耕种，从根本上摧毁了乡村传统封建文化的根基，同时也调动了农民参与乡村文化建设的积极性。为了在乡村地区树立文明新风，提高乡村文化建设质效，中国共产党从农民的生产生活实际出发，采用通俗易懂的语言和农民耳熟能详的典故以及浅显易懂的文艺作品等形式营造文明乡风。党的基层组织还在乡村地区办墙报

11、、贴标语、发传单、搞演讲、读报刊、绘壁画、办茶会等，开展大规模的文化娱乐活动，充分调动了农民参与乡村文明新风创建的积极性。此外，中国共产党还严厉打击部分农村地区种植罂粟等毒品的现象，明确规定禁止种植和吸食任何毒品，在广大农村地区开展了轰轰烈烈的禁烟禁毒运动，形成了禁烟戒毒的良好氛围，使得广大农村地区的面貌焕然一新。在村民卫生观念的养成方面，苏维埃政权在苏区大力开展卫生运动，强调家庭卫生、常洗衣服、扑灭蚊虫、清洁环境等，从农民自身个人卫生到居住环境等层面树立良好文明乡风，进一步扫除了文明乡风培育的障碍。传播革命文化，引领乡村文化建设。由于旧中国长期处于封建礼教文化的统治之下，因而要引领乡村文化建

12、设，必须用先进的文化思想对传统的乡村文化进行改造。当时，党的各级组织针对农民革命意识淡薄的现状，大力推进乡村地区的革命文化教育。1931年9月，湘鄂赣工农兵苏维埃第一次代表大会首次对党进行文化建设的目的、方针和内容进行了规定。1932年8月，在湘鄂赣工农兵第二次代表大会上明确将革命文化教育工作视为厚植党的领导基础和巩固苏维埃政权的重要举措。同时，党的各级组织及时开展革命文化教育，提高民众的革命斗志，激发民众的革命热情，通过传播革命文化壮大革命队伍。1933年10月，中央苏区召开的革命文化教育会议明确提出了所有的革命文化教育内容和教育设施都要“从阶级斗争出发为着共产主义社会的斗争出发“。换言之，

13、革命文化教育要为革命服务，革命文化教育必须服务于阶级斗争和革命活动，成为大革命时期和土地革命时期基层党组织领导乡村文化建设的根本遵循，同时,也为新民主主义革命时期乡村文化建设提供了根本指引。在革命局势变幻不定、社会形势动荡不安的时代背景下，基层党组织在乡村革命文化教育中扮演了极为重要的角色，针对贫困农民子弟的教育现状专门开办相应的学校，进行革命文化教育，加大对农民的启蒙教育力度，既提高了农民文化程度，又在农村地区散播了革命的火种。（二）通过教育的形式加强对农民思想的启蒙为了更好地普及文化知识，提高农民文化素养与革命思想，中国共产党号召各基层党组织根据乡村农民实际情况，充分利用“农闲”时节开展文

14、化教育活动，形成了“农忙”时节忙生产、“农闲”时节忙教育的良好氛围。在此背景下，延安地区普遍开展“冬学”运动，充分利用冬天农闲的时间节点进行学习教育。基层党组织通过举办识字课、政治课、技能课等形式提高了农民的文化水平和思想觉悟，在一定程度上扮演了对农民进行思想启蒙的角色，为中国共产党建立人民政权打下了坚实的基础。乡村文化教育要和党的意识形态教育结合起来。毛泽东在新民主主义论中指出，中国共产党进行的文化教育活动“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化“。这为发展敌后抗日根据地的文化教育指明了方向。毛泽东强调，在乡村地区开展文化教育活动不是要对传统乡村文化进行彻底否定，

15、而是要对传统的乡村文化进行改造，去其糟粕，取其精华，对传统的乡村文化进行批判性继承和创造性发展，从而实现对文化保守主义者的超越。然而，祛除传统乡村文化中的封建迷信思想并不是一蹴而就的，而是有一个历史过程。对此,毛泽东提出了要对乡村文化中的腐朽、落后成分进行循序渐进改造的观点。中国共产党在敌后抗日根据地开展的教育活动，实际是对乡村社会意识形态进行改造和重塑的过程。在这个过程中，党的意识形态和道德标准逐渐为民众所接受，变为民众的行为规范和行动准则，并使之在思想意识方面和中国共产党保持高度一致。与此同时，中国共产党在相对分散的敌后乡村地区开展的教育活动为农民注入了现代国家观念，增强了敌后乡村地区的社

16、会凝聚力，使广大农民对党的革命路线和主张有了更为深刻的认识。乡村文化建设要适应社会形势的发展变化。社会意识是社会存在的反映，任何文化形态都会不可避免地被打上时代的烙印。特定历史时期的文化作为特定历史时期社会意识的重要内容，是特定历史时期社会存在在思想观念层面的彰显。解放战争时期的乡村文化建设是在解放战争不断走向胜利的背景下进行的，具有鲜明的时代特色。这一历史时期的文化建设主要围绕解放战争展开，集中体现在解放战争的情况、解放区人民的英勇斗争和对解放战争的大力支援和支持等方面。1938年9月，毛泽东在党的六届六中全会上提出了教育要适应战争环境的主张，强调要在敌前敌后举办各级各类补习班和识字班，强化教育基础设施建设，改善教育教学环境，开展全员教育，通过创办各种通俗易懂报刊，制定了消灭文盲、尊重知识、尊重人才等政策措施，有力地推进了当地乡村文化建设。解放战争胜利后，根据中国革命形势变化的需要，以毛泽东为主要代表的中国共产党人及时将党的工作重心从农村转移到城市。相比广大较落后的乡村地区而言，城市是