评课一线研究的“选题”与“根据地”.docx
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1、评课,一线研究的“选题”与“根据地”一、评课,是从“自我引领”到“智识互助”的草根式探索课堂研讨,听课、评课,是底层思考,属于实践研究、行动研究。叶澜教授说:在我的教育学研究生涯中,最打动我的两个字是“生命”,最让我感到有力量的词是“实践”。教师是反思型的实践家,实践性决定了教师的工作本质,像农夫之于农事耕作,先要学会种田一样,教师之于课堂实践,先要从学会教学开始,并以此伴随终身。南京师范大学杨跃教授在教学学术,是教师专业发展的核心命脉一文中说:“教师在终身可持续专业发展过程中,始终致力于学会教学围绕学会教学做学术研究既是教师一辈子的事,也是教师专业发展的核心命脉如果说这是认识论上的界定,那么
2、,围绕“学会教学”做“学术研究”,听课、评课就是教师在方法论上的抓手。实录与品悟。“课堂实录” + “品悟”就是书的全部构成内容。评课当然有诊断、评定的功能,但更多地应该是基于多维度、立体式、全方位的交流与对话。品悟就内蕴于品赏、品析、品鉴与品评的评课维度。悟,就是通过评课而获得领悟、感悟、颖悟和醒悟,评别人的课,悟自己的东西。新的阅读学理论告诉我们,阅读不是单向的理解与吸收,而是双向的交互与印证,有所“付”才有所“得”,“所得”与“所付”是等价交换。“要想欣赏诗,最好自己是一位诗人。”评课也一样,越是评名师的课,就越要努力使自己上升到名师的高度,这是一个艰难的过程,除了会对自己的知识与智慧进
3、行提炼外,还会激发出连自己都意想不到的潜能。所以,评课的本身,必定蕴藏着教师专业发展的“自我引领”,蕴含着与他者的“智识互助”。书以“课谱”为名,还是第一次见到,却很有意味。它既是“实课例。有人说,在小语界的领军人物中,周一贯先生的学历最低(初中毕业),但他著述之丰在小语界却无人能及。在周一贯口述一一“一以贯之”的语文教育生命观一书中,他说:“我的这种语文教育生命观的主张,并非完全来自系统的课程理性,更多的是对一辈子所从事的农村语文教育的一种自我体验”。“自我体验”,其实就是来自课堂探索,其主要方式就是听课、评课。在“千课万人”活动上,我们熟悉的名师、名家,如已故的于永正、贾志敏老师等,活跃在
4、当下的中生代、新生代名师,如王松舟、薛法根、窦桂梅、孙双金、张祖庆、罗才军、蒋军晶、盛新凤、吴益民、闫学、何捷、吴勇、虞大明、彭才华、肖绍国、许嫣娜、吉春亚、曹爱卫可以说他们中的大多数周一贯先生都评过,而且有的还不止一次地评过。千课万人,有点类似于古代的“武林大会”,流派纷呈,高手云集,在“千课万人”的现场评课,岂是单向度的对一堂课的评价,更多是多方位、全辐射地与现场的众多专家学者、参会教师富的“知”,在“知”的基础上为顶层设计作宏观叙述与建构;一个是经历于复杂的“行”,在“行”的基础上进行生命化的体验、感悟与总结。可以说,周一贯先生“经历”结构的核心层,最主要就是得益于长期的课堂研讨一一听课
5、、评课。二、评课,是从“局外人”到“局内人”双重身份的认同有人说,读书有三种姿态:俯视、仰视与平视,即站着读、跪着读与坐着读。人生而平等,人格的平等是人性的自然诉求,但在特定的场合与特殊的语境中也并不如此,评课也不例外,也存在着三种姿态。第一,仰视型评课,即从下往上看,主要是评名师、名家的课,像读名篇、名著、经典一样,以仰望、欣赏为主。第二,俯视型评课,即从上往下看,这大多是专家学者型的评课。他们自身优势明显,所以一旦出现在评课现场,居高临下,“家长式”地主导着评课的话语权。对课堂和教学多有批评、批判,解构、建构专家学者的评课,自有其专业的眼光与尺度,总的来说,是“知”对“行”的审视,是在丰富
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