《中国历代家书精华》感悟心得.docx

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1、中国历代家书精华感悟心得家书本不是给外人看的私密文字。正因为私密，所以才会是真性情的流露，才会是娓娓絮语中传递中牵挂，才会是唠唠叨叨中传授着人生感悟，才会是牵肠挂肚中传达着生活经验。这本中国历代家书精华收录上起两汉下迄清末的两百多份家书，写家书的既有声名显赫的高官巨儒，也有并不为后世所知的地方文士。其实作者是谁并不重要，重要的是他们所传递出的一些共同的观点，倒是值得我们关注。而“俭以成廉”则是千百年间有识之士的共识之一,仔细阅读了不同年代的家书，对此颇有点感触。俭以养德，俭亦是廉。诸葛亮在诫子书中说“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这大概是最早提出俭以养德的观点，作为一代

2、贤相，诸葛亮在对教育儿子这件事上可不马虎，他认为俭朴的生活能涵养人的良好品行，因为对物质的不过分在意会让自己的物欲降低，从而追求更高的精神生活。无独有偶，几百后的大宋宰相司马光在训俭示康中提出了这一观点,并且详细分析了“有德皆由俭来”的原因在于：“夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”对物质的欲求少了，君子就可以光明正大地行事，更好的修养品行；普通人即可以太太平平过日子，让家道丰盈。清人戴翊清说：“俭则寡欲，可以保身；俭则安贫，可以立品。居官俭则能养廉，服贾俭则能致富。”清人高拱京说：“人之贪淫，末有不生于奢侈者，俭则不至于贪，何从而淫，是俭可以养

3、德。”两人都认为俭则寡欲，寡欲则不贪，进而形成美德。的确如此，把俭朴当作一种常态，把俭朴当作一种习惯，把俭朴当作一种人生方式，怎么会有贪欲呢？俭就是对待所有繁华都有一颗平常心，朴素多了，私欲就少了，廉洁之心就有了。所以俭就是廉，古人对此认识是清楚的。其实我们党的很多领导人，如毛泽东、周恩来、胡耀邦等等，他们都是以俭养德的楷模，身居高位，却是过着俭朴的生活；还有很多优秀的共产党员如老空降兵马旭省吃俭用却捐款千万，她只是众多节俭助人的代表之一。为什么他们能够做到以俭为乐，因为他们明白：心中的格局与人生的境界，从来与外在的物质享受无关。俭以治家，俭即家风。古人不仅强调以俭修身，更强调以俭持家，以俭治

4、家，形成良好的家风。”历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。墨子讲：“俭节则昌，淫佚则亡。”写信人当然明白这些道理，他们对亲人所讲的，其实也是对全家人也讲。古人认为人生在世，修身齐家治国平天下。后两者需要机遇，而前两者则是与每个人都有关。南朝梁人徐勉写给儿子的家书中说：“以清白遗子孙，不亦厚乎！”他认为把清白传给子孙就是最丰厚的遗产。清人戴翊清说：“大凡一家子北，自幼习成俭约，则到处便宜，到处适意，遇艰难而不畏，历辛苦而不疲。”认为子弟都能形成节俭之风，便可在任何情况下随遇而安，能够面对任何困难不言苦。张之洞在给日本留学的儿子信中告诫要节俭：“用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大

5、也。”节俭生活是为了心思集中于学业，胡乱花钱则扰乱心思，于学无益，张之洞可谓苦口婆心。而曾国藩在其家书中多次与弟弟、儿子谈论要节俭，更是提出“俭以养廉”，不能为了图面子、摆排场、讲享受而大手大脚花钱，“莫怕寒村（磁）”“莫怕悭吝”“莫贪大方”“莫贪豪爽”，要“爱惜物力，不失寒士之家风”。曾国藩之后，子孙人才辈出，与其所倡导节俭生活、耕读孝友的家风是分不开的。俭就是节，懂得节制，便能修养恭谦之风；俭就是实，讲求实在，虚华无用之礼少了，虚荣之心也就谈了；俭就是敛，懂得收敛，奢靡之气便消了。如此一来，家风自然就纯正了，家族当然能够历久而弥新，才能受人尊重。如今，社会上仍有一部分人存在奢华之风，非限量

6、版不穿，非五星酒店不住，非1V包不买，非豪车不开而且这股风气不仅在成年人中很盛，在年轻人甚至在中小学生中已经蔓延。为了贪图享受而裸贷，甚至不惜走上违法犯罪道路，已不再是个例。廉耻全无，德行不顾，丑态百出，让人三观尽毁。当然，这里有社会的原因，但更重要的是家庭的原因、自身的原因。试想，这些的人这样的行为，如何去为人父为人母？如何为孩子作表率？如何在工作中履职尽责？想想都后怕。至于一些贪官全家齐腐，也不是偶然的,既有自身的奢欲作怪，更是家风不正相关。明仁孝文皇后说要“敦廉俭之风，绝侈丽之费”，清康熙帝也说“俭以成廉，侈以成贪”，都是阅历无数后的总结。一定要明白，对于一个人、一个家庭而言，节俭是根本，节俭才能养成好品行，节俭才能成就好家风，好品行好家风才能成就未来。我们还要记住司马光说的：“由俭入奢易，由奢入俭难。”节俭之气，要作为家风的重要内容，既要从小开始养成，更要始终坚持。如果要等到参加工作再谈“俭以养廉”的问题，那就迟了。