文言文双文本阅读：古之善用人者必循天顺人而明赏罚（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：古之善用人者必循天顺人而明赏罚（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。工灌。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不毂力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。（节选自韩非子用人）材料二：闰月，J妒，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对日：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事

2、遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸俘伤！”对曰：“昔舜戒群臣：尔无面从，退有后言。臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵日：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是

3、事。”上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逢注之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏征曰：“为官择人，不可谬冬。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人方进矣。对日：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”（节选自资治通鉴唐纪十）注关龙逢，夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼官之

4、责J于君下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.乙卯，文中以干支来纪日，与苏轼江城子乙卯正月二十日记梦中“乙卯”用法不同。B.何伤，意为妨碍什么，“胡为乎遑遑欲何之中“何之”表示到哪里去,两者结构相同。C.造次，意为轻率、随便，与红楼梦中“宝玉自知说得造次了”中“造次”意思不同。D.“小人竞进矣”与“万类霜天竞自由”、“念往昔，繁华竞逐”三句中的“竞”含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功,那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵

5、每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。C.在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，唯独魏徵直言相谏,指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君臣才能相互保全。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。译文：（2）况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！译文：14 .选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点

6、。（3分）【答案】10 .CEH11 .C12 .C13 .（1）太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。（2）况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？14 .韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明（依“法”用人）；太宗认为选官择人应亲贤臣远小人（任人唯贤）；魏徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备（因势而变）。（每点1分）【参考译文】材料一：听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一

7、来，黑白就分明了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平息了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，如同冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人会相互伤害，这是治世的最高境界。材料二：闰月，乙卯，太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说：“魏徵与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我能重用他们。然而魏徵每次进谏，我不听从；我与他讲话，他也总是不做应答

8、，为什么呢？”魏徵回答说：“我认为事情不可行，所以谏阻；陛下不听从谏阻而我如果答话，那么事情便得到施行，所以不敢应答。”太宗说：“暂且应答而后再谏阻，又哪里妨碍什么呢？”答道：“过去舜帝告诫群臣：你们不要当面顺从，而背后却说另一套。如果我心里知道不对嘴上却答应陛下的意见，这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗！”太宗大笑着说：“人们都说魏徵行为举止粗鲁傲慢，我看他更觉得妩媚可爱，正是因为如此呀！”太宗问魏徵：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏徵答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触

9、犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和。十二月，癸丑，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”太宗对亲近的大臣说：“近来朕裁决事务有时不能够尽依法令，你们认为这是小事，不再固执地启奏。凡事无不因小而致大，这是危亡的先兆。望你们经常为朕考虑到炀帝的灭亡，朕也经常为你们念及关龙逢的死，如此还担心君臣不能相互保全吗？”太宗对魏徵说：“因官职而去选择人才，不可轻率随便。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。”