文言文阅读训练：吴廷翰《淮浦先生张公传》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：吴廷翰淮浦先生张公传（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。淮浦先生张公传【明】吴廷翰公讳某，字廷言，自称淮浦钓者，无为桐城乡人。公生颖秀异常，始读书，能通大义。及长，潜心正学，博通五经，尤邃于春秋，至诸子百家靡不弹究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵巷公入京师，阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汉河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何以异于举业？”辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数率不至。后更回禄。愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不学往学焉。未几，郡大疫

2、，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性丕熹老澄攻之丕康余力若2rg乡人迁之，至是始心服公Q呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不曾，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无履迹焉。方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饕飨不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者，而未尝一见颜色。每朗吟长啸，声如玉磬，琅琅然，闻者莫不竦敬，不知其贫也。尝自赞曰：“言不足以惊世，貌不足以动人，鱼亶粥

3、于以糊口，缰袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实，学温故而知新，模神乎鸿之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已，庶几效古之逸民J某尝得之故纸中，乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！（选自吴廷翰集，有删改）注淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。回禄：传说中的火神名。10 .材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫现祷祝F一切G禁H不行11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.延，邀请

4、，与过秦论“秦人开关延敌”“延及孝文帝”的“延”词义都不同。B.不肖，子不如其父，引巾为不才、不贤，也可用作自谦之辞，文中为作者自指。C.贷，宽恕、宽免之意，与成语“严惩不贷”“法无可贷”中的“贷”词义相同。D.微，无、没有，与烛之武退秦师“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵公游历名山大川，考察风俗民情,有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。B,在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。C.石

5、池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。D.淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含的深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）郡举怀才抱德，吏以牒从事，日：“何以异于举业？”（4分）译文：（2）吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。（4分）译文：14 .淮浦先生自赞为“乐道以安贫”，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面？（3分）【答案解析】10. BDF11. D（选文中的“微”为“卑下、卑微”之意，与烛之武退秦师“

6、微夫人之力不及此”的“微”词义不同）12. B（“乡人迂之”是因为淮浦先生“世俗巫观祷祝，一切禁不行”）13. （1）郡里推举德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，（淮浦先生）说:“（这）和参加科举考试有什么区别？”评分标准：举，推举，举荐。怀才抱德，德才兼备之人。从事，任职，就职。何以异于：和有什么区别（不同）。各1分，共4分。意思相近即可。（2）我的志向（不过）如此罢了，希望（但愿）效仿古代的隐土。评分标准：所志：志向。庶几：希望，但愿。效：效仿。逸民：隐士。各1分，共4分。意思相近即可。14. 精通儒学，不事科考；隐居乡间，拒绝举荐；短衣敝履，吟诵如常；三餐不继，脸色不变；时规人过，不慕

7、富贵。评分标准：共3分。一点1分，意思相近即可。【参考译文】张公避某讳，字廷言，自称为淮浦钓者，无为桐城乡人。张公生来聪颖秀异异于常人，才开始读书，就能够通晓大义。长大后，专心研究儒学，通读五经，尤其精通春秋，及至诸子百家没有不深入钻研的，和其兄长载道在当时都凭借研习经学而闻名，但不修习科考文章。曾经跟随葵董公到京城，游历山川名胜以及考察风俗民情。常常因感慨而深深叹息，大概是有济世之志。等到回乡，不得志，人们没有机会了解他，张公就隐居在泥汉河，以打鱼为生，没有别的谋生方式。郡里举荐德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，张公说：“这和参加科举考试有什么区别？”（张公）推辞，没有赴任。府守宋公鉴、

8、郡守赵公璧听说后都很敬重他，多次邀请张公，（张公）都没有去。后来经历了火灾，更加难以自谋生计，于是就进城，租赁在刘氏私塾。不久承担起教授乡学的责任，先父开始送我前去学习。没过多久，郡里发生大瘟疫，家中人口大多病死，张公悲伤之余，神态安祥平和，日常生活照常，最终没有染病。生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。乡人（一直）认为他迂腐，到这时候才开始在心里敬服他。张公为人耿直方正，超过世俗，性格又严峻刚正，经常当面规劝他人的过错而不宽容，乡人中略微做了点不好的事情，只怕被张公知道。（张公）家里非常贫穷，没有一点产业，又不喜欢为谋求禄位而拜见富贵之人，家

9、产又无祖业可承袭。地方长官（原先）地位卑下时，与先生交好，后来地位显贵，多次想要拜访他，张公终究不与其来往。方伯的儿子石池先生恩也敬重张公，但是没有拿过一点钱财资助他。我孩童时曾偷偷地看到张公整日端坐，（即使）穿着短衣破鞋，小桌上满是尘土，也是一副恬淡的样子。常常三餐不继，家里等米下锅，有家人的叹气声，张公好像没有听见似的。时常从我家拿一点米煮粥，但也仅限于当天，至于第二天（的生计）则不再考虑。家里有人苦不堪言（无法忍受这样贫穷的生活），却从未曾看见张公脸色有变。（张公）常常高声吟诵，如同玉磬之声，声音清朗，听到的人没有不肃然起敬的，并不知道他家境贫穷。（张公）曾经自我评价：“言语不足以使世人震惊，容貌不足以打动世人，以吃粥来勉强维持生活，穿着旧衣来遮蔽身体，并非故意违反常情来追求名誉，姑且安于贫困，以坚守圣贤之道为乐。文章收束华丽而追求朴实，在学问上温习旧知而获得新知，凝神专一于远古宇宙之表征，自在快意于孤寂清静的世界。我的志向不过如此罢了，希望效仿古代的隐士J我曾经在旧纸中看到这些话，是张公亲手所写的。张公志向如此，可是世人却正沉迷于研习求取功业的诗文，有谁能够探察其中的深意呢！