读书分享：《阿古利可拉传日耳曼尼亚志》摘录与感想.docx

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1、【读书分享】阿古利可拉传日耳曼尼亚志摘录与感想塔西佗（约公元55120）,是古罗马杰出的历史学家，在西方史学发展史上有着重要的历史地位。一般认为，塔西佗在政治上倾向共和，对帝制强烈反感，而且这种情绪贯穿于他的著作中。恩格斯称他为贵族共和派的最后一个代表人物。塔西佗的政治主张和历史观点在他的著作里面可以得到一般的体现。在阿古利可拉传日耳曼尼亚志这本书中，其对帝制进行了无情的批判，并且流露出向往自由的贵族共和思想;并且在这本书中，作为一个罗马人，塔西佗并不是一味地描写罗马的盛况与繁荣，相反，正如他本人所说的：“我下笔的时候既不会心怀愤懑,也不会意存偏袒。”在书中，其也详细地描述了不列颠人反抗罗马的

2、情景以及赞扬了日耳曼人的风俗习惯。可以说，在书中，塔西佗反对侵略，客观、公正的描述历史史实，是罗马最有名的史学家。一、批判帝制，推崇共和在阿古利可拉传中，塔西佗从没有对于罗马帝国的黑暗进行掩饰，而是勇敢的去揭露出来。在第一节中就表达了其对当时社会风气的强烈不满以及对于帝制的批判，“在我们这个时代中，风气之浊如此，对美德之冷消如此”;而在第二节中，皇帝采取“告密制”对于国家的监控而对全国进行恐怖统治，导致人人自危，这与西周时期周厉王“防民之口甚于防川”有相似之处。而在这里，塔西佗赞扬了罗马共和国时期的“极度放纵的自由”，而指出现在的我们处于一个“极度奴役之下“我们的告密人已经连我们说话和听话的权

3、利都给剥夺了“。而在书中，其不仅是在向往古罗马共和时代，也希望可以改变当时的社会风气。书中隐晦的表达了其对共和时代古朴淳厚道德风尚的推崇。“在最容易产生美德的年代里，美德才最能为人们所尊重，并非虚语。”阿古利可拉传中，塔西佗对于自己的岳父的事迹描写的极为详细，其在歌颂阿古利可拉时，详细的描述了阿古利可拉的性格特点，其宽厚、谨慎、谦虚、做事采取中庸之道。“他向有经验的人请教，向最勇敢的人看齐;他从不贪于自炫而轻尝妄举，但也不避任何事物”，其行事随机应变但又不失正派作风。而这一系列的描述，我想着是否就是塔西佗对于当时社会风气的一个向往。也就是说，他希望当时的世人都可以向阿古利可拉一样，做一贤德君子

4、，而非沽名钓誉之徒。二、客观、公正的历史学家在阿古利可拉传中，对于罗马人入侵不列颠的内容可谓是本书的精华所在，不列颠酋长卡尔加可世的誓师词，义正辞严，掷地有声，切中要害，痛快淋漓!在这本书中，最让我感到不可思议的就是这一段话，它借不列颠人的口，表达了罗马人对于不列颠人的残酷统治，称罗马人为“蹂蹒世界的强盗!”正因为罗马人对不列颠人所实施的残暴奴役和血腥掠夺政策,是极不公正的,所以他们的反抗斗争也就是天经地义的正义行为。即使塔西佗岳父作为不列颠行省的总督，依然没有改变其历史观念。他尊重历史本来面目，不仅不因政治立场有意歪曲历史，而且还能够站在历史的高度，公正、客观地记述和评价罗马的侵略战争和各地

5、被征服地区人民的反侵略斗争，表现出历史学家严谨、客观、公正、求实的作风。当然这与凯撒的高卢战记不一样，凯撒站在的是一位指挥家的角色，其对于高卢地区、不列颠和日耳曼人的进攻，是站在罗马人的角度看问题，这并没有对错之分，只是个人立场不同。但是，塔西佗可以站在不同人民的立场上看待一件事情，而且对于不列颠人民的反抗表现出来了极大的同情。字里行间透露出作者对不列颠地区人民反抗种族压迫和种族奴役斗争的赞扬，表现了他同情弱者，反对侵略，客观、公正评述历史事件的史学思想。三、日耳曼人的风俗习惯在日耳曼尼亚志中，塔西佗详细的描写了日耳曼人的风俗习惯，塔西佗对古代日耳曼部落的经济生活、政治组织和风俗习惯作了详尽的

6、记述，为后人提供了许多珍贵材料。日耳曼人的对于金银的需求与其他部族相比，并不强烈。“他们并不把银瓶看到比陶器更为珍贵”，大多数部族依然保持着淳朴古老的以物易物的风俗习惯。而且只有一些和周围部族临近的日耳曼人会需要一些银子购买一些低廉的生活用品。这些都可以反映出当时的日耳曼人手工业不太发达，商品贸易也是如此。衣着方面大部分人“他们都披上一件外衣，用钩子紧束着，要是没有钩子，则用荆棘代替。除此之外，没有别的衣服。”最阔的人家，也不过是多了件内衣。衣着朴素。而对于饮食来说，其饮食简单普通。一般为野果、野味和乳酪。他们只是希望可以充饥即可，美味可口不过于重视。对于日耳曼人的住，日耳曼人是定居生活，但是

7、不是生活在城市中，而是一个一个的单独住宅，逐水草而居。而对于日耳曼人的婚姻习俗，是塔西佗最为赞扬的一方面。“他们的婚姻制度倒是非常严密，在他们的风俗习惯中没有比这个更值得赞扬的了。部族中推崇一夫一妻的婚姻习俗。日耳曼人具有坚贞的品质，不受诱惑。虽然在塔西佗的描述中，日耳曼人饮食简单、住宅简陋（因为他们可能不善建筑）、衣着朴素，文明程度没有罗马人先进。但是其的很多方面也受到了塔西佗的赞赏，而如果将日耳曼人的风俗习惯与当时的罗马帝国世风日下相比较而言，塔西佗是赞扬其淳朴的民风，可能也是为了批判当时的罗马社会，倡导良好的，道德的社会风尚。总之，虽然在书中塔西佗对于其岳父都是褒扬之词，而且对于其中的一些地理知识的失误使用。但其中对于当时罗马的黑暗腐朽的统治制度，以及推崇古罗马共和统治，并且对于不列颠人民的反抗斗争采取客观、公正的方式进行描写叙述，以及对于日耳曼人的风俗习惯以及各个部族的描写。都表明了其著史态度是极其严肃的，其历史著作具有很高的价值。