八年级下册第三单元教案.docx
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1、1渔人“一一为具言所闻“,桃花源人为什么“皆叹惋”?明确:为桃花源外的朝代更替频繁而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。2“此中人语云:不足为外人道也,”的原因是什么?明确:不希望外人来打扰这里的生活;也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。3 .渔人出桃花源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?明确:作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚构的。作者虚构的桃花源,是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程
2、度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。4 .作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?今天我们应当怎样看待这样的理想?明确:反对战乱,追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界,成为美的象征。无论社会怎样发展,人类追求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变,这仍是我们的理想和目标。5 .我们已经在视频中看见了桃花源的景色美丽如画,其中进入桃花源前与进入桃花源时的景色更令人如痴如醉。请同学们在课文中找出景物描写的句子,反复阅读这些文句,体会桃花源的自然之美。明确:(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(2)地平旷,屋
3、舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髯,并怡然自乐。探究:除了感受到古人寄情山水的山水自然之美,我们是否还能感受到别的美呢?明确:人文美。桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里,没有剥削没有压迫,人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髯,并怡然自乐”完全是一个“乌托邦这儿民风淳朴,人民热情好客,富有同情心。发散探究:可见这篇古文的美是富有诗情画意的美,是与自然和谐共处的美,是期待人文和谐的美。倘若要你刻画一个世外桃源,你希望你的桃花源是什么样子的?是否与古人相同呢?目标导学二:感受文章的笔法简洁,内涵丰富前面我们讲
4、到了文章叙述的自然美与人文美,按道理,叙述如此多的美,理当需要很长篇幅,但作者短短几百字不仅叙述了其中的美,还叙述了遇桃源的前因后果。这其中有什么奥秘呢?明确:原因在于文本叙事简约。叙事简约的具体体现:(1)省略句子成分。如:(村中人)见渔人,乃大惊,问C鱼人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食。(2)省略问答内容。如:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋这句话中没有交代渔人的答语,可见作者斟字酌句的功夫。(3)运用指代词语,避免重复前文内容。如:“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。探究:本文虽然简约,但是意蕴却丝毫不减,这是为什么呢?明确:文章的
5、语言不仅朴素,而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字,虽着墨不多,但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉,无论魏晋,更是以少胜多,仅八个字,就从反面高度概括他们已经经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。文章里还有许多词语,由于简练生动,一直被后世沿用下来,至今仍有生命力。如“芳草鲜美,落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。目标导学三:深度探究,领悟桃花源成因同学们有没有想过,作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃花源仙境到底有何目的?请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃花源之美来分析这个问题。时代背景:东晋末年,陶渊明家乡(今江西九江)一带,由于战乱频繁,民不聊生,“至乃男不被养,女无匹对,逃亡去就,
6、不避幽深”(晋书刘毅传)。及至晋宋易代,人民逃亡情形更为严重。宋书荆州蛮传说“宋民赋役严苦,贫者不复堪命,多逃亡入蛮”,因“蛮无徭役,强者又不供官税分析:作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满,但是要想改变这种现实又根本不可能,于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱,人民生活宁静和乐,风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。探究:说这是作者本人理想的写照,也许还不够准确,我们可以看见,作者笔下,太守欲往,高尚士刘子骥欲往,这说明了什么?而后大家都未能寻到桃花源,这又说明了什么?分析:桃花源在一定
7、程度上反映了广大人民的愿望,是时代背景下的整体愿望。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的,因而它只能是一种空想。桃花源究竟在何处,无处找寻。目标导学四:材料拓展,桃花源与乌托邦“乌托邦”是拉丁文的音译,原意为“乌有之乡”,即不存在的地方。自从16世纪初叶,英国人莫尔在乌托邦一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后,人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”,“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。在中国,“乌托邦”同样令人憧憬、神往。晋代著名的田园诗人陶渊明,在他的作品中就表现了对“乌托邦的美好向往。陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中
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